距離11月22日第51屆金馬獎頒獎典禮，歡樂魚訊已進入倒數階段，今年包括鞏俐、陳建斌，還有首次入圍金馬獎的兩位香港硬底子演員吳孟達、鮑起靜，台灣演
員戴立忍、金士傑、郎祖筠，以《軍中樂園》雙雙入圍女配角的萬茜、陳意涵，都確定參與盛會，目前超過八成四的入圍者確定出席，創下近年最高出席紀錄。
鞏
俐首度出席金馬獎，她以《歸來》角逐金馬影后，桂綸鎂以《白日焰火》入圍，她則擔任「金馬51」大使，按摩全套正在義大利拍戲的湯唯，好不容易和劇組確認可請假，
加上《迴光奏鳴曲》的陳湘琪，已獲得台北電影獎影后的肯定，各個實力不容小覷。趙薇在《親愛的》演出備受好評，她目前在美國拍攝新片，因為牽動整體進度，
還在與劇組協商當中，希望可以順利告假，來台出席頒獎典禮。
陳建斌以《一個勺子》入圍新導演、男主角、改編劇本，台中按摩再加上《軍中樂園》的男配角，寫下亮眼成績，屆時他將和夫人、也是知名女演員蔣勤勤，一同出
席。和他競爭男主角的廖凡，雖有柏林影帝加持，仍不敢掉以輕心，表示已排除萬難，必定前來參加。第一位以非華人演員身分，援交妹入圍金馬影帝的永瀨正敏，不僅多
次表達入圍的喜悅，日本也有多家媒體申請來台採訪，相當關注頒獎結果。身為台灣代表的張震和香港代表劉青雲，也挪好檔期，競爭影帝榮銜。
人
在法國的趙德胤，要趕回來和四位前輩許鞍華、婁燁、王小帥、刁亦男搶最佳導演；馬志翔從夏威夷、聖地牙哥一路長征到多倫多參展，兼職援也要提前回台，和錢翔、忻
鈺坤、李霄峰、陳建斌角逐新導演。入圍新演員的許瑋甯、曹佑寧以及年紀最小的魏漢鼎，也得準備迎戰大陸的張慧雯和盲人演員張磊。
文章來源： http://tw578.blogspot.com/
2014年11月3日 星期一
鍾欣怡剖腹產女「小乖」
鍾欣怡日前產檢先是發現臍帶繞頸，後來又有胎位問題，原本想自然生產的她，臨時決定今剖腹產女「小乖」，母女均安，女兒重2710克指油壓外出。
鍾欣怡5點3分進產房，5點6分小孩就出來見爸爸媽媽，當護士將女兒抱給她時，她說：「我真的好感動好幸福，好謝謝小乖來當我女兒！」至於女兒的長相，孫樂欣開心形容：「女兒嘴巴超像媽媽，翹翹的小嘴，腿像爸爸，長長的，很乖也不愛哭。」
由於剖腹的時間需經過計算，產房及床位時間也需安排，鍾欣怡開心地說：「但這一切真的都好順利，就剛好算出了時間，剛好也有空的床位，我就這麼順利的生下 了小乖！」孫樂欣因聽說剖腹產恢復期較久，相當擔心，指油壓全套鍾欣怡倒顯得樂觀其成，只是少了自然產「叫的過程」，讓她有些失落。
文章來源:http://mmidv.com
鍾欣怡5點3分進產房，5點6分小孩就出來見爸爸媽媽，當護士將女兒抱給她時，她說：「我真的好感動好幸福，好謝謝小乖來當我女兒！」至於女兒的長相，孫樂欣開心形容：「女兒嘴巴超像媽媽，翹翹的小嘴，腿像爸爸，長長的，很乖也不愛哭。」
由於剖腹的時間需經過計算，產房及床位時間也需安排，鍾欣怡開心地說：「但這一切真的都好順利，就剛好算出了時間，剛好也有空的床位，我就這麼順利的生下 了小乖！」孫樂欣因聽說剖腹產恢復期較久，相當擔心，指油壓全套鍾欣怡倒顯得樂觀其成，只是少了自然產「叫的過程」，讓她有些失落。
文章來源:http://mmidv.com
2014年10月31日 星期五
姐弟戀畫上句點
曾以《父後七日》「孝女白琴」按摩全套獲台北電影節女配角的張詩盈，28日出席主演的舞台劇《聖誕快樂》，透露與小她２歲、一度論及婚嫁的導演男友陳冠豪已分手１年，交往２年姊弟戀畫句點，情傷讓她痛不欲生，天天以淚洗面，曾經有２個月幾乎足不出戶。
張詩盈當初拍攝短片時，認識在劇組當統籌的前男友，他也當攝影、製片及導演，因為前男友希望她能夠轉往幕後從事製作，但她喜歡幕前演出，一夜情論壇兩人想法不一致才分手；35歲的她情路不順利，但生性樂觀，認為每段愛情都成為她表演養分，對愛情仍有期待。
《聖誕快樂》是萬芳首度執導，為此推掉10多場商演，少賺800萬，只為力挺好友兼編劇的徐譽庭，徐譽庭笑稱萬芳是被自己半套「引誘」上鉤。《聖誕快樂》12月４日起在水源劇場演出，購票洽兩廳院系統。
文章來源：http://18mmdr.com/
張詩盈當初拍攝短片時，認識在劇組當統籌的前男友，他也當攝影、製片及導演，因為前男友希望她能夠轉往幕後從事製作，但她喜歡幕前演出，一夜情論壇兩人想法不一致才分手；35歲的她情路不順利，但生性樂觀，認為每段愛情都成為她表演養分，對愛情仍有期待。
《聖誕快樂》是萬芳首度執導，為此推掉10多場商演，少賺800萬，只為力挺好友兼編劇的徐譽庭，徐譽庭笑稱萬芳是被自己半套「引誘」上鉤。《聖誕快樂》12月４日起在水源劇場演出，購票洽兩廳院系統。
文章來源：http://18mmdr.com/
2014年10月30日 星期四
萬聖節除了搞怪，也要搞可愛
萬聖節除了搞怪，也要搞可愛，台北一夜情台中知名的大型遊樂園，11月一整個月，每天推出千奇百怪萬聖節派對，還邀請雙胞胎小朋友，一起入園同歡，宣傳活動上就有數十對雙胞胎，打扮成Q版妖怪，相當可愛。
小朋友奔進南瓜田，挑一顆最愛的南瓜，小男孩單手抓起最大顆的，好想帶回家，搖頭擺手，模樣好可愛，仔細一看，她們全都是雙胞胎。歡慶萬聖節，中部
大型遊樂區，從今天開始到11月底，指油壓按摩
每天都會推出千奇百怪萬聖節派對，有精彩的遊行活動，還有用上千顆南瓜，布置成獨特的南瓜地景藝術。萬聖節不光搞怪也要搞可愛，只要打扮成超萌妖怪，就能暢玩遊樂園。另外，歡慶無嘴貓HELLO KITTY的生日，還特地封園，高雄茶莊舉辦兩天一夜的露營加路跑活動，採預約參加。開學季，遊樂區淡季，花招百出也要搶客，刺激業績。
文章來源：http://dj4cx.com
2014年10月29日 星期三
藝人小茉莉（陳瑀希）不雅影片遭曝光
今天出刊的周刊報導，藝人小茉莉（陳瑀希）指油壓和醫美診所前店長徐維孝的激情畫面，其中小茉莉還挑逗說「我要在這邊強姦你！」對話內容，讓人不禁都臉紅
心跳。男主角徐維孝下午於臉書發表約450字的聲明，並放上小孩的照片，承認曾和小苿莉交往一年多，後來分手，目前已結婚生女，對於影片外流，他先前妻小
道歉，並痛斥診所和周刊散播影片的行為，揚言不排除提告。
模特兒出身的徐維孝在元和雅整型外科診所任職期間，外送茶據周刊報導原本所方是要揪出他和前醫師郭菁松涉嫌背著診所，在下班後還私下接客，卻意外拍到小茉莉和徐維孝的激情畫面。聲明中他否認診所指控，相信司法會還他清白。
至於和小茉莉的部份，徐維孝表示和小苿莉經由親友介紹，兩人交往一年多，後來各自忙碌而分開，「她是個單純可愛的女孩，援交妹由衷的祝福她未來能夠感情事業順 利，不要被這次為達成新聞目的而散播的影片擊倒。」徐維孝也說和小茉莉分手後，認識了現在老婆，目前一切很幸福，但兩年前影片曝光，讓他的老婆很難過，但 他會以愛來呵護她，帶她走出負面情緒。
徐維孝聲明
對於這次報導，很抱歉造成大家困擾，尤其是我無辜的妻小，把妳們捲進這場商業惡鬥之中，我會盡力彌補對妳們所造成的傷害。 外送茶莊 兩年前我因親友介紹認識了小茉莉，交往了一年多，後來因彼此忙碌而分開，她是個單純可愛的女孩，由衷的祝福她未來能夠感情事業順利，不要被這次為達成新聞 目的而散播的影片擊倒。 在與小茉莉分手後，認識了我現在的老婆，她與我一起在同樣的職場打拼，我們因長期相處在一起，有了感情與默契，很快的走入婚姻，決定一起為我們的將來奮 鬥，並生下了可愛的小女孩，目前一切都很幸福快樂，但因這次兩年前的影片遭曝光，目前老婆當然相當難過，但請大家放心，我會用更多的愛去呵護她，讓她可以 很快的走出負面情緒。 台中一夜情對於前診所的指控，相信認識我的朋友都了解我的為人，詳細內容我無法用文字一一詳細說明，但相信司法會還我公道，再者，前診所帶我入行，也算對我有恩，我 不便在此發表任何互相傷害的言論，我會選擇靜待司法調查還原真相。 對於散播影片的行為，本人覺得相當不恥，無法苟同，不排除針對這事件對散播者提告，援交在此先謝謝大家的關心，感謝你們的來電，我會努力。
文章來源： http://touch5k.blogspot.com/
模特兒出身的徐維孝在元和雅整型外科診所任職期間，外送茶據周刊報導原本所方是要揪出他和前醫師郭菁松涉嫌背著診所，在下班後還私下接客，卻意外拍到小茉莉和徐維孝的激情畫面。聲明中他否認診所指控，相信司法會還他清白。
至於和小茉莉的部份，徐維孝表示和小苿莉經由親友介紹，兩人交往一年多，後來各自忙碌而分開，「她是個單純可愛的女孩，援交妹由衷的祝福她未來能夠感情事業順 利，不要被這次為達成新聞目的而散播的影片擊倒。」徐維孝也說和小茉莉分手後，認識了現在老婆，目前一切很幸福，但兩年前影片曝光，讓他的老婆很難過，但 他會以愛來呵護她，帶她走出負面情緒。
徐維孝聲明
對於這次報導，很抱歉造成大家困擾，尤其是我無辜的妻小，把妳們捲進這場商業惡鬥之中，我會盡力彌補對妳們所造成的傷害。 外送茶莊 兩年前我因親友介紹認識了小茉莉，交往了一年多，後來因彼此忙碌而分開，她是個單純可愛的女孩，由衷的祝福她未來能夠感情事業順利，不要被這次為達成新聞 目的而散播的影片擊倒。 在與小茉莉分手後，認識了我現在的老婆，她與我一起在同樣的職場打拼，我們因長期相處在一起，有了感情與默契，很快的走入婚姻，決定一起為我們的將來奮 鬥，並生下了可愛的小女孩，目前一切都很幸福快樂，但因這次兩年前的影片遭曝光，目前老婆當然相當難過，但請大家放心，我會用更多的愛去呵護她，讓她可以 很快的走出負面情緒。 台中一夜情對於前診所的指控，相信認識我的朋友都了解我的為人，詳細內容我無法用文字一一詳細說明，但相信司法會還我公道，再者，前診所帶我入行，也算對我有恩，我 不便在此發表任何互相傷害的言論，我會選擇靜待司法調查還原真相。 對於散播影片的行為，本人覺得相當不恥，無法苟同，不排除針對這事件對散播者提告，援交在此先謝謝大家的關心，感謝你們的來電，我會努力。
文章來源： http://touch5k.blogspot.com/
2014年10月28日 星期二
柯震東和女子團體TWINKO成員篠崎泫有曖昧
藝人柯震東因為8月被抓到吸食大麻，形象重創後，台中援交演藝事業幾乎全面停擺。不久前才被拍到和「文化Angelababy」劉奕兒（劉思廷）疑似有曖昧，近日又被爆料身邊的新歡為21歲的台日混血藝人篠崎泫（篠崎翎榕）。不過篠崎泫受訪時無奈地說：「我跟他真的只是朋友。」
文章來源：http://blog.yam.com/tiankong213
專家早警示統一油包有問題
師大化學系找炮友教授吳家誠表示，去年11月與週刊合作檢驗泡麵油包，就已發現統一油包的疑慮大過頂新，衛福部卻愈大廠愈晚查出，質疑「若前部長及前食藥署長沒下台，真敢查？」
吳家誠指出，去年11月與週刊合作，檢驗多項成分，台中按摩包括驗致癌成分，即預見統一的產品遲早會爆發問題，但當初主管機關就是不查。
他並說，統一產品爆發問題「只是遲早的問題而已」，就連今年9月立法院社會福利及衛生環境委員會上，傳播小姐他受邀與會已提醒衛福部，「不是只有豬油的問題，牛油問題更大！」當時衛福部長邱文達及前食藥署署長葉明功還在位。
吳家誠強調，「只不過愈大廠，起爆得愈慢！」他也質疑，「若前（衛福部）炮友部長及前（食藥署）署長沒下台，真敢查嗎？似乎是他們下台了，才查下去。」
他建議，援交-msn政府及大廠若真的要徹底負起食品安全的責任，全國一定要設一個「從原料到成品，所有資訊完全透明化」的「食品雲」，讓民眾用QR CODE就能查明所有加工食品的生產流程、產業結構及檢驗內容等資訊。
他說明，此一食品雲內容要包含所有原料按摩店、半成品及成品的製程、所有廠商採購進出貨的完整系統資訊、委託製作廠與系統資訊，還有製造方法、產量、抽驗率、抽驗方法、抽驗結果，並必須不斷定期更新食品雲的所有資料；如此一來，全國食品標章只要一個，茶訊就可完成。
文章來源：http://eyny9eyny9.blogspot.com/
吳家誠指出，去年11月與週刊合作，檢驗多項成分，台中按摩包括驗致癌成分，即預見統一的產品遲早會爆發問題，但當初主管機關就是不查。
他並說，統一產品爆發問題「只是遲早的問題而已」，就連今年9月立法院社會福利及衛生環境委員會上，傳播小姐他受邀與會已提醒衛福部，「不是只有豬油的問題，牛油問題更大！」當時衛福部長邱文達及前食藥署署長葉明功還在位。
吳家誠強調，「只不過愈大廠，起爆得愈慢！」他也質疑，「若前（衛福部）炮友部長及前（食藥署）署長沒下台，真敢查嗎？似乎是他們下台了，才查下去。」
他建議，援交-msn政府及大廠若真的要徹底負起食品安全的責任，全國一定要設一個「從原料到成品，所有資訊完全透明化」的「食品雲」，讓民眾用QR CODE就能查明所有加工食品的生產流程、產業結構及檢驗內容等資訊。
他說明，此一食品雲內容要包含所有原料按摩店、半成品及成品的製程、所有廠商採購進出貨的完整系統資訊、委託製作廠與系統資訊，還有製造方法、產量、抽驗率、抽驗方法、抽驗結果，並必須不斷定期更新食品雲的所有資料；如此一來，全國食品標章只要一個，茶訊就可完成。
文章來源：http://eyny9eyny9.blogspot.com/
2014年10月16日 星期四
帝王後宮的洞房與民間習俗不一樣
“春宵壹刻值千金，花有清香月有陰。外送茶歌管樓台聲細細，秋千院落夜沈沈。”這是北宋著名詩人蘇轼壹首脍炙人口的七絕。“春宵壹刻值千金”，對于普天之下尋常的黎民百姓是如此，而對于那些“壹朝選入君王側”皇後嫔妃也概莫能外。尤其是那些入選爲正宮的皇後，更是十分珍惜援交這來之不易的大婚時刻的洞房花燭之夜。
壹個美麗的女人進入皇帝的後宮而成爲母儀天下的皇後，與民間百姓結婚在程序上大體相同，壹般也要遵守《禮記》中約定的“六禮”，即納采、問名、納吉、納征、告期、親迎。不同的是，皇家的大婚儀式更爲隆重和講究。被選爲皇後的女方，按摩半套也能接到皇帝派人送來彩禮，但皇帝絕不會親自去迎親，而是讓皇後的娘家人隆重地送上門。皇帝即便想多結幾次，也是不是那麽隨便的，要花大價錢的。
皇後與皇帝結婚時也要進“洞房”，但與民間洞房的習俗不壹樣，皇後與皇帝結婚的洞房並一夜情交友不在皇帝自己原來的寢宮內，也沒有固定的洞房，壹般都把舉行儀式的地方當作大婚之夜的洞房。
明清兩朝皇帝結婚壹般在坤甯宮舉行。坤甯宮是皇宮中後三宮的第三宮，在明朝是皇後的寢宮，清朝時將東面兩間設爲皇帝大婚時的洞房，西面五間則改爲祭祀薩滿教的神堂。清朝皇帝大婚迎娶皇後的禮儀相當隆重，也極爲講究。全套新皇後要從大清門被擡進來，經天安門、午門，直至後宮。而壹般妃嫔進宮，只能走紫禁城後門神武門。
皇後與皇帝的洞房比尋常百姓家的要高檔豪華多了，但也不能免貼紅雙喜、喜慶對聯的習俗。洞房的主題也是大紅色，形成紅光映輝，喜氣盈盈的氣氛。床前會挂“百子帳”，鋪上會放“百子被”按摩店，就是繡了壹百個神態各異小孩子的帳子和被子;床頭懸挂大紅緞繡龍鳳雙喜的床幔，帝王之家也希望“多子多福”。隋唐時，皇宮大內的洞房不僅要鋪設地毯，而且要設置多重屏障，龍鳳大喜床的四周有布幔，可見，當時皇宮洞房的私密性很好。皇後與皇帝的大婚自然沒有鬧洞房的規矩，但禮節是少不了的。那皇後與皇帝入洞房後，首先要做什麽?皇後與皇帝可不行，得把全套的活動進行完畢才能共度春宵。
而其中必不可少的就是所謂的“合卺禮”，即民間所謂的約砲“喝交杯酒”。行合卺禮後，下面該上床了。但是皇帝當新郎官，那床可不能隨隨便便就上的，要分先後順序的。唐朝皇帝納皇後入洞房是這樣上床的：尚儀北面跪，奏稱：“禮畢，興。”帝、後俱興。尚宮引皇帝入東房，釋冕服，禦常服;尚宮引皇後入幄，脫服。尚宮引皇帝入。尚食徹馔，設于東房，如初。茶訊皇後從者馂皇帝之馔，皇帝侍者馂皇後之馔。
而在清朝，皇後入洞房不久，皇帝亦身穿龍袍吉服，由近支親王從乾清宮伴送至坤甯宮。揭去皇後頭上蓋巾後，皇帝與皇後同坐龍鳳喜床上，內務府女官在床上放置銅盆，以圓盒盛“子孫饽饽”恭獻。這“子孫饽饽”是壹種面食，魚訊就是壹種特制的小水餃。然後設坐褥和宴桌，公主、女官恭請帝、後相對而坐，由福晉四人恭侍合卺宴。合卺宴上，帝、後對飲交杯酒。這時殿外窗前，有結發侍衛夫婦用滿語唱《交祝歌》。合卺禮成，然後坐帳。晚上，內務府女官、福晉等侍候帝、後吃長壽面。面吃完了，皇後按規矩先脫光衣服上床，然後皇帝再脫衣上床，炮友這樣皇後與皇帝才能開始享受男女的魚水之歡。
洞房花燭夜，金榜題名時，久早逢甘雨，他鄉遇故知，此乃人生四大樂事也。但對皇後而言，大婚往往是壹種政治婚姻，有時很痛苦，也很無奈，難以體會到洞房花燭之夜的魚水之歡。
俗話說，天子有“三宮六院七十二妃”，意思是老婆多多，後宮可供性交的美女多多。但是，固然天子有這麽多女人，外約壹般壹生也只能結壹次婚，此即所謂“大婚”。不過，也有例外，假如天子離婚了，把應該成爲皇後的老婆給廢黜了，有可能再結壹次婚。
如清順治天子，由于原配博爾濟吉特氏“與朕志意不和”，降之爲靜妃後，他又與另壹個女人結了婚，傳播小姐這後壹女人便是孝惠皇後。天子身邊的嫔妃再多，也是享受不到結婚排場的。如順治天子，固然他敢把原配給廢黜了，但對寵愛無比的董鄂妃，也只能靜靜地“迎接”進宮，而不是“迎娶”，連冊封都不敢逾制，冊封時“不設鹵簿，不奏樂，王、貝勒、貝子、公等，不次朝賀禮”。所以，炮友做天子的女人，除了皇後外，其他都是二奶、三奶的份。
天子找老婆與民間在程序上並沒有兩樣，壹般也要遵守《禮記》中約定的“六禮”，即納采、問名、納吉、納征、告期、親迎。不同的是，儀式更爲隆重和講究。爲了娶媳婦，天子也要給老丈人家送彩禮， 援交-msn但不是親身去，而是派適合的臣子去，也不會親身去上面迎娶，是老婆外家人送上門的。
這彩禮對天子的老丈人來說，是壹份真正的厚禮。如在漢代，僅黃金要送萬斤以上。東漢桓帝劉志娶權臣梁冀的閨女時，照著孝惠天子納後的例子辦，“聘黃金二萬斤，納采鴈璧乘馬束帛，壹如舊典”，禮金翻了壹倍。實際上，在完成“六禮”的每壹個過程中，天子家都要送彩禮。天子即便想多結幾次，按摩店也是不是那麽隨便的，要花大價錢的。
天子結婚也要進“洞房”。與民間新房就是洞房的習俗不壹樣，天子結婚的洞房並不在自己的寢室內，並沒有固定的洞房，壹般會在舉行儀式的地方先找個房間臨時用用。
明清兩朝天子茶訊結婚壹般在坤甯宮舉行。坤甯宮是皇宮中後三宮的第三宮，在明朝是皇後的寢宮，清朝時將東面兩間設爲天子大婚時的洞房，西面五間則改爲祭奠薩滿教的神堂。清朝天子大婚娶老婆相當隆重，也極爲講究。新娘子要從大清門擡進來，經天安門、午門，直至後宮。而妃嫔進宮，只能走紫禁城後門神武門。
晚清貴爲天後的慈喜太後，免費魚訊也未能從走大清門，這成了她心頭壹生的痛。慈喜當初僅是嫔妃，1851年以秀女被選入宮，號懿朱紫，因得鹹豐天子寵幸，1854年進封爲懿嫔。固然母以子貴，親兒子載淳後來做了天子，但也改不變了她與鹹豐的婚史。所以，後來，兒媳婦阿魯特氏，也就是同治的皇後，壹句話--“奴才是從大清門擡進來的”，惹惱了慈喜太後。同治死後不久，慈喜便逼她自殺殉葬。
天子的洞房比老百姓家的要高檔豪華多了，但也不能免貼紅雙喜、喜慶對聯的習俗。洞房的主題也是大紅色，形成紅光映輝，一夜情聊天室喜氣盈盈的氣氛。床前會挂“百子帳”，鋪上會放“百子被”，就是繡了100個神態各異小孩子的帳子和被子;床頭懸挂大紅緞繡龍鳳雙喜的床幔，帝王之家也“多子多福”。隋唐時，天子的洞房鋪設地毯，設置多重屏障，龍鳳大喜床的四周有布幔，洞房的私密性很好。
在清朝，外送茶洞房壹般設在坤甯宮的東暖閣，牆壁都是用紅漆及銀殊桐油髹飾的。洞房門前吊著壹盞雙喜字大宮燈，鎏金色的大紅門上有粘金瀝粉的雙喜字，門的上方爲壹草書的大“壽”字，門旁牆上壹長幅對聯直落地面。從坤甯宮正門進入東暖閣的門口，以及洞房外東側過道裏各豎立壹座大紅鑲金色木影壁，乃取帝後合卺和“開門見喜”之意。
洞房內金玉珍寶，富麗堂皇。東暖閣爲敞兩間，炮友東面靠北牆爲天子寶座，右手邊有象征“吉祥如意”的玉如意壹柄。前檐通連大炕壹座，炕兩邊爲紫檀雕龍鳳，炕幾上有瓷瓶、寶器等陳設，炕前左邊長幾上陳設壹對雙喜桌燈。東暖閣內西北角安放龍鳳喜床，喜床上鋪著厚厚實實的紅緞龍鳳雙喜字大炕褥，床上用品有明黃緞和朱紅彩緞的喜被、喜枕，其圖案優美，繡工精細，富貴無比。床裏牆上挂有壹幅喜慶對聯，正中是壹幅牡丹花卉圖，靠牆放著壹對百寶如意櫃。約砲網站現在故宮開放了，有機會大家可以去看看這間天子的洞房。
天子的洞房自然是不能鬧的，但禮節少不了。那天子入洞房後，首先要做什麽?在民間，新郎新娘壹入洞房可能就急不可耐，直奔主題。天子可不行，得把全套的活動進行完畢才能共度良宵外送茶。
據《新唐書·禮樂志八》(卷18)“天子納皇後”條的記載，唐帝、後的大婚相當複雜，入洞房後先要祭拜神靈，向天、地、祖宗表達敬意。實際上，這種祭拜活動在進洞房前就開始祭了，要入同牢席，婚後數天也都要進行不同性質的祭拜活動。在新房東房間的西窗下設有餐桌，桌前列有像征夫妻同席宴餐的豆、外送茶邊、簋、籃、俎，這意思與民間“以後吃壹鍋飯”是壹個意思。進入洞房後的行祭拜活動在行合卺(音jǐn)禮前進行。這每祭壹次，新人便要壹起吃壹次飯，這樣真的到了上床前肚子也飽了，不至于餓著肚子了。由于飲了點酒，還可以把雙方的情趣調節到位，也算是上床前的壹種調情手段。
所謂的“合卺禮”，就是民間所謂的“喝交杯酒”。“同牢”，就是夫妻兩人壹起食用弄熟的犧畜內，如壹頭小豬;“合卺”，本意是把破開的瓠合爲壹體，古時多用之盛酒。把帝、後各自瓠內的酒摻和到壹起，共飲，即是“合卺”。這種交杯酒可不是現代婚禮上互飲對方的羽觞，而是各自喝摻到壹起的酒，一夜情人現在的喝交杯酒形式應該是鬧新房的産物。
當然，行合卺禮後，就是喝了交杯酒後，下面該幹什麽?但是天子當新郎官，那床可不能馬馬虎虎就上的，要分先後的。唐朝天子納皇後入洞房是這樣上床的--尚儀北面跪，奏稱：“禮畢，興。”帝、後俱興。尚宮引天子入東房，釋冕服，禦常服;尚宮引皇後入幄，脫服。尚宮引天子入。尚食徹馔，設于東房，如初。皇後從者馂天子之馔，天子侍者馂皇後之馔。
從上面所記中可以看出，指油壓全套喝了交杯後，天子被侍寢的宮人帶到房間，脫下冕服，換上便衣;皇後先被宮人引入帳內，宮人先將她的禮服脫了，這才把著便衣的天子引入內，與皇後睡到壹張床上，共度花燭良宵。
在清朝，天子大婚入洞房上床前講究更多。清皇是滿族，信仰薩滿教，但祭拜神靈也是少不了的，傳播小姐如還要跨火盆什麽的。上床前要到洞房西旁的神堂祭拜神靈。祭奠儀式，由壹名薩滿老婆子主持。
皇後入洞房不久，天子亦身穿龍袍吉服，由近支親王從乾清宮伴送至坤甯宮。揭去皇後頭上蓋巾後，天子與皇後同坐龍鳳喜床上，內務府女官在床上放置銅盆，以圓盒盛“子孫饽饽”恭獻。這“子孫饽饽”是壹種面食，就是壹種特制的小水餃。
又設坐褥和宴桌，公主、外送茶女官恭請帝、後相對而坐，由福晉四人恭侍合卺宴。合卺宴上，帝、後對飲交杯酒。這時殿外窗前，有結發侍衛夫婦用滿語唱《交祝歌》。合卺禮成，然後坐帳。晚上，內務府女官、福晉等侍候帝、後吃長壽面。面吃完了，下面的事情就不用說了，享受男女魚水之光樂了。
壹個美麗的女人進入皇帝的後宮而成爲母儀天下的皇後，與民間百姓結婚在程序上大體相同，壹般也要遵守《禮記》中約定的“六禮”，即納采、問名、納吉、納征、告期、親迎。不同的是，皇家的大婚儀式更爲隆重和講究。被選爲皇後的女方，按摩半套也能接到皇帝派人送來彩禮，但皇帝絕不會親自去迎親，而是讓皇後的娘家人隆重地送上門。皇帝即便想多結幾次，也是不是那麽隨便的，要花大價錢的。
皇後與皇帝結婚時也要進“洞房”，但與民間洞房的習俗不壹樣，皇後與皇帝結婚的洞房並一夜情交友不在皇帝自己原來的寢宮內，也沒有固定的洞房，壹般都把舉行儀式的地方當作大婚之夜的洞房。
明清兩朝皇帝結婚壹般在坤甯宮舉行。坤甯宮是皇宮中後三宮的第三宮，在明朝是皇後的寢宮，清朝時將東面兩間設爲皇帝大婚時的洞房，西面五間則改爲祭祀薩滿教的神堂。清朝皇帝大婚迎娶皇後的禮儀相當隆重，也極爲講究。全套新皇後要從大清門被擡進來，經天安門、午門，直至後宮。而壹般妃嫔進宮，只能走紫禁城後門神武門。
皇後與皇帝的洞房比尋常百姓家的要高檔豪華多了，但也不能免貼紅雙喜、喜慶對聯的習俗。洞房的主題也是大紅色，形成紅光映輝，喜氣盈盈的氣氛。床前會挂“百子帳”，鋪上會放“百子被”按摩店，就是繡了壹百個神態各異小孩子的帳子和被子;床頭懸挂大紅緞繡龍鳳雙喜的床幔，帝王之家也希望“多子多福”。隋唐時，皇宮大內的洞房不僅要鋪設地毯，而且要設置多重屏障，龍鳳大喜床的四周有布幔，可見，當時皇宮洞房的私密性很好。皇後與皇帝的大婚自然沒有鬧洞房的規矩，但禮節是少不了的。那皇後與皇帝入洞房後，首先要做什麽?皇後與皇帝可不行，得把全套的活動進行完畢才能共度春宵。
而其中必不可少的就是所謂的“合卺禮”，即民間所謂的約砲“喝交杯酒”。行合卺禮後，下面該上床了。但是皇帝當新郎官，那床可不能隨隨便便就上的，要分先後順序的。唐朝皇帝納皇後入洞房是這樣上床的：尚儀北面跪，奏稱：“禮畢，興。”帝、後俱興。尚宮引皇帝入東房，釋冕服，禦常服;尚宮引皇後入幄，脫服。尚宮引皇帝入。尚食徹馔，設于東房，如初。茶訊皇後從者馂皇帝之馔，皇帝侍者馂皇後之馔。
而在清朝，皇後入洞房不久，皇帝亦身穿龍袍吉服，由近支親王從乾清宮伴送至坤甯宮。揭去皇後頭上蓋巾後，皇帝與皇後同坐龍鳳喜床上，內務府女官在床上放置銅盆，以圓盒盛“子孫饽饽”恭獻。這“子孫饽饽”是壹種面食，魚訊就是壹種特制的小水餃。然後設坐褥和宴桌，公主、女官恭請帝、後相對而坐，由福晉四人恭侍合卺宴。合卺宴上，帝、後對飲交杯酒。這時殿外窗前，有結發侍衛夫婦用滿語唱《交祝歌》。合卺禮成，然後坐帳。晚上，內務府女官、福晉等侍候帝、後吃長壽面。面吃完了，皇後按規矩先脫光衣服上床，然後皇帝再脫衣上床，炮友這樣皇後與皇帝才能開始享受男女的魚水之歡。
洞房花燭夜，金榜題名時，久早逢甘雨，他鄉遇故知，此乃人生四大樂事也。但對皇後而言，大婚往往是壹種政治婚姻，有時很痛苦，也很無奈，難以體會到洞房花燭之夜的魚水之歡。
俗話說，天子有“三宮六院七十二妃”，意思是老婆多多，後宮可供性交的美女多多。但是，固然天子有這麽多女人，外約壹般壹生也只能結壹次婚，此即所謂“大婚”。不過，也有例外，假如天子離婚了，把應該成爲皇後的老婆給廢黜了，有可能再結壹次婚。
如清順治天子，由于原配博爾濟吉特氏“與朕志意不和”，降之爲靜妃後，他又與另壹個女人結了婚，傳播小姐這後壹女人便是孝惠皇後。天子身邊的嫔妃再多，也是享受不到結婚排場的。如順治天子，固然他敢把原配給廢黜了，但對寵愛無比的董鄂妃，也只能靜靜地“迎接”進宮，而不是“迎娶”，連冊封都不敢逾制，冊封時“不設鹵簿，不奏樂，王、貝勒、貝子、公等，不次朝賀禮”。所以，炮友做天子的女人，除了皇後外，其他都是二奶、三奶的份。
天子找老婆與民間在程序上並沒有兩樣，壹般也要遵守《禮記》中約定的“六禮”，即納采、問名、納吉、納征、告期、親迎。不同的是，儀式更爲隆重和講究。爲了娶媳婦，天子也要給老丈人家送彩禮， 援交-msn但不是親身去，而是派適合的臣子去，也不會親身去上面迎娶，是老婆外家人送上門的。
這彩禮對天子的老丈人來說，是壹份真正的厚禮。如在漢代，僅黃金要送萬斤以上。東漢桓帝劉志娶權臣梁冀的閨女時，照著孝惠天子納後的例子辦，“聘黃金二萬斤，納采鴈璧乘馬束帛，壹如舊典”，禮金翻了壹倍。實際上，在完成“六禮”的每壹個過程中，天子家都要送彩禮。天子即便想多結幾次，按摩店也是不是那麽隨便的，要花大價錢的。
天子結婚也要進“洞房”。與民間新房就是洞房的習俗不壹樣，天子結婚的洞房並不在自己的寢室內，並沒有固定的洞房，壹般會在舉行儀式的地方先找個房間臨時用用。
明清兩朝天子茶訊結婚壹般在坤甯宮舉行。坤甯宮是皇宮中後三宮的第三宮，在明朝是皇後的寢宮，清朝時將東面兩間設爲天子大婚時的洞房，西面五間則改爲祭奠薩滿教的神堂。清朝天子大婚娶老婆相當隆重，也極爲講究。新娘子要從大清門擡進來，經天安門、午門，直至後宮。而妃嫔進宮，只能走紫禁城後門神武門。
晚清貴爲天後的慈喜太後，免費魚訊也未能從走大清門，這成了她心頭壹生的痛。慈喜當初僅是嫔妃，1851年以秀女被選入宮，號懿朱紫，因得鹹豐天子寵幸，1854年進封爲懿嫔。固然母以子貴，親兒子載淳後來做了天子，但也改不變了她與鹹豐的婚史。所以，後來，兒媳婦阿魯特氏，也就是同治的皇後，壹句話--“奴才是從大清門擡進來的”，惹惱了慈喜太後。同治死後不久，慈喜便逼她自殺殉葬。
天子的洞房比老百姓家的要高檔豪華多了，但也不能免貼紅雙喜、喜慶對聯的習俗。洞房的主題也是大紅色，形成紅光映輝，一夜情聊天室喜氣盈盈的氣氛。床前會挂“百子帳”，鋪上會放“百子被”，就是繡了100個神態各異小孩子的帳子和被子;床頭懸挂大紅緞繡龍鳳雙喜的床幔，帝王之家也“多子多福”。隋唐時，天子的洞房鋪設地毯，設置多重屏障，龍鳳大喜床的四周有布幔，洞房的私密性很好。
在清朝，外送茶洞房壹般設在坤甯宮的東暖閣，牆壁都是用紅漆及銀殊桐油髹飾的。洞房門前吊著壹盞雙喜字大宮燈，鎏金色的大紅門上有粘金瀝粉的雙喜字，門的上方爲壹草書的大“壽”字，門旁牆上壹長幅對聯直落地面。從坤甯宮正門進入東暖閣的門口，以及洞房外東側過道裏各豎立壹座大紅鑲金色木影壁，乃取帝後合卺和“開門見喜”之意。
洞房內金玉珍寶，富麗堂皇。東暖閣爲敞兩間，炮友東面靠北牆爲天子寶座，右手邊有象征“吉祥如意”的玉如意壹柄。前檐通連大炕壹座，炕兩邊爲紫檀雕龍鳳，炕幾上有瓷瓶、寶器等陳設，炕前左邊長幾上陳設壹對雙喜桌燈。東暖閣內西北角安放龍鳳喜床，喜床上鋪著厚厚實實的紅緞龍鳳雙喜字大炕褥，床上用品有明黃緞和朱紅彩緞的喜被、喜枕，其圖案優美，繡工精細，富貴無比。床裏牆上挂有壹幅喜慶對聯，正中是壹幅牡丹花卉圖，靠牆放著壹對百寶如意櫃。約砲網站現在故宮開放了，有機會大家可以去看看這間天子的洞房。
天子的洞房自然是不能鬧的，但禮節少不了。那天子入洞房後，首先要做什麽?在民間，新郎新娘壹入洞房可能就急不可耐，直奔主題。天子可不行，得把全套的活動進行完畢才能共度良宵外送茶。
據《新唐書·禮樂志八》(卷18)“天子納皇後”條的記載，唐帝、後的大婚相當複雜，入洞房後先要祭拜神靈，向天、地、祖宗表達敬意。實際上，這種祭拜活動在進洞房前就開始祭了，要入同牢席，婚後數天也都要進行不同性質的祭拜活動。在新房東房間的西窗下設有餐桌，桌前列有像征夫妻同席宴餐的豆、外送茶邊、簋、籃、俎，這意思與民間“以後吃壹鍋飯”是壹個意思。進入洞房後的行祭拜活動在行合卺(音jǐn)禮前進行。這每祭壹次，新人便要壹起吃壹次飯，這樣真的到了上床前肚子也飽了，不至于餓著肚子了。由于飲了點酒，還可以把雙方的情趣調節到位，也算是上床前的壹種調情手段。
所謂的“合卺禮”，就是民間所謂的“喝交杯酒”。“同牢”，就是夫妻兩人壹起食用弄熟的犧畜內，如壹頭小豬;“合卺”，本意是把破開的瓠合爲壹體，古時多用之盛酒。把帝、後各自瓠內的酒摻和到壹起，共飲，即是“合卺”。這種交杯酒可不是現代婚禮上互飲對方的羽觞，而是各自喝摻到壹起的酒，一夜情人現在的喝交杯酒形式應該是鬧新房的産物。
當然，行合卺禮後，就是喝了交杯酒後，下面該幹什麽?但是天子當新郎官，那床可不能馬馬虎虎就上的，要分先後的。唐朝天子納皇後入洞房是這樣上床的--尚儀北面跪，奏稱：“禮畢，興。”帝、後俱興。尚宮引天子入東房，釋冕服，禦常服;尚宮引皇後入幄，脫服。尚宮引天子入。尚食徹馔，設于東房，如初。皇後從者馂天子之馔，天子侍者馂皇後之馔。
從上面所記中可以看出，指油壓全套喝了交杯後，天子被侍寢的宮人帶到房間，脫下冕服，換上便衣;皇後先被宮人引入帳內，宮人先將她的禮服脫了，這才把著便衣的天子引入內，與皇後睡到壹張床上，共度花燭良宵。
在清朝，天子大婚入洞房上床前講究更多。清皇是滿族，信仰薩滿教，但祭拜神靈也是少不了的，傳播小姐如還要跨火盆什麽的。上床前要到洞房西旁的神堂祭拜神靈。祭奠儀式，由壹名薩滿老婆子主持。
皇後入洞房不久，天子亦身穿龍袍吉服，由近支親王從乾清宮伴送至坤甯宮。揭去皇後頭上蓋巾後，天子與皇後同坐龍鳳喜床上，內務府女官在床上放置銅盆，以圓盒盛“子孫饽饽”恭獻。這“子孫饽饽”是壹種面食，就是壹種特制的小水餃。
又設坐褥和宴桌，公主、外送茶女官恭請帝、後相對而坐，由福晉四人恭侍合卺宴。合卺宴上，帝、後對飲交杯酒。這時殿外窗前，有結發侍衛夫婦用滿語唱《交祝歌》。合卺禮成，然後坐帳。晚上，內務府女官、福晉等侍候帝、後吃長壽面。面吃完了，下面的事情就不用說了，享受男女魚水之光樂了。
2014年6月2日 星期一
娛樂圈的女神在與“嫩女”對決著中敗下陣來
都說娛樂圈的女神敵不過歲月的侵蝕，而在一床情書看來，她們在情路上更敵不過“嫩妹”小三。君不見，80後的姚笛只需幾個媚眼就將文章忽悠的團團轉，令70後的馬伊琍只能在暗黑里長嘆，穎兒剛剛在微博PO出一張自己與紀曉波的親密照，九頭身美女吳佩慈立即就花容失色，而女神李心潔再好的演技再賢惠再付出一切也終究敵不過嫩妹子李悅彤，她只需幾句嬌嗔幾許秋波便將彭順套牢。而縱觀娛樂圈，在與“嫩女”對決著敗下陣來，淪為且行且珍惜，或被無情拋棄的怨婦又豈止馬伊琍、吳佩慈、李心潔……
1.李心潔李心潔和彭順8年的愛情長跑、4年肉貼肉的婚姻卻在日前亮起了紅燈，彭順日前背著李心潔偷食香港26歲的嫩模李悅彤，兩人當街牽手、擁吻、餵食，更一同返住宅XXOO，當李心潔如同空氣。為了保全來之不易的婚姻，李心潔選擇包容，但是一床情書竊以為與其說是包容，不如說是被小三挫傷銳氣後的無奈。
2.馬伊琍馬伊琍挺著大肚子打點文章和女兒文愛馬的衣食住行，文章卻偷偷的與姚笛開起了小灶，乾柴烈火旺時，不惜從北京飛到深圳與姚笛慶祝生日，更上演一出五天六夜的纏綿大戲，出軌事件曝光後，文章被逼道歉,馬伊琍卻以一個女人少有的大度告誡文章：且行且珍惜，實際上自己內心卻在滴血。
3.吳佩慈
吳佩慈與富豪老公紀曉波的感情從不都不被看好，因為紀曉波生性風流，身邊女人無數，而坊間也曾傳聞，紀曉波的心思根本就不在吳佩慈身上，不但不願承認兩人的關係，更在吳佩慈待產期間拋下她帶著另一位年輕貌美的女星去澳洲偷歡，而日前，內地女星穎兒在微博大曬自己與紀曉波的貼面親密照，於是，九頭身美女吳佩慈瞬間挫敗。
4.周慧敏
一出道便贏得玉女掌門人周慧敏因為中了愛情毒，心甘情願為了倪震放棄如日中天的演藝事業，然而倪震卻是花心大籮蔔，在與周慧敏交往的同時還與數位年輕的女星關係曖昧，2008年更因在夜店激吻學生妹張茆被曝光，令周慧敏黯然神傷，連玉女掌門人都敵不過嫩妹，娛樂圈明星的愛情到底還能不能信？
5.熊黛林
熊黛林與郭富城合作MV時一吻定情，熊黛林不惜拋棄相戀多年的男友與郭富城在一起，憑藉郭富城成功從小野模晉升為國內頂尖模特，不過兩人的感情卻一直沒有定數，最終郭富城疑似搭上TVB年輕花旦苟芸慧，熊黛琳七年攻城計劃宣告潰敗，甚至還被郭富城數落是因為穿了七年的鞋不合腳。
6.林鳳嬌
六七十年代最炙手可熱的花旦林鳳嬌，為了成龍毅然放棄自己如日中天的演藝事業退出娛樂圈，在家相夫教子，孝敬父母，然而成龍風流倜儻，與圈中年輕貌美的女星緋聞傳不斷，更和港姐吳綺莉搞出“私生子”事件，眼見三十多年婚姻即將走到盡頭，眼見嫩妹即將搶班奪權，林鳳嬌卻大度的選擇隱忍，選擇寬容，將大事化小，小事化無。
7.俞小凡
憑借瓊瑤劇《婉君》壹炮而紅的俞小凡於2001年嫁給演員翁家明，婚後，她選擇淡出熒屏，然而翁家明卻暗城搭上了年輕的空姐蘇家曼，兩人數次在女方家幽會，更與壹高瘦的年輕女子開房偷歡，在俞小凡的逼問下，翁家明承認出軌，不忍老公背叛的俞小凡唯有選擇離婚。
8.姚晨
姚晨和淩瀟肅大學時相戀，不說青梅竹馬，卻也稱得上兩小無猜，當別人壹畢業就分手，他們卻壹畢業就領了證，隨後二人從小演員打拼成大明星，可是感情卻出了問題，淩瀟肅因為合作與年輕演員唐壹菲擦出火花，姚晨在與唐壹菲的交鋒中敗下陣來，將美好的婚姻拱手讓給唐壹菲。
9.葉童
葉童與丈夫陳國熹結婚20多年，人前恩愛異常，然而私底下，葉童卻要與嫩妹鬥智鬥勇。據悉，婚後陳國熹曾被拍得與安雅及梅艷芳經理人王敏慧當街擁吻，事後葉童力撐老公，兩人恩愛如昔。2010年2月8日陳國熹又再背妻攬女，與壹名年約三十多歲的女子於中環商場暗角處，趁四野無人突然擁作壹團亂吻，葉童再次出言力撐老公，並指夫婦二人不會因為風言風語而影響到感情。
10.蔣雯麗
蔣雯麗與顧長衛結婚多年，壹直夫唱婦隨成為圈內的模範夫婦， 然而看似老實巴交的顧長衛卻有很多花花腸子，早前因與某80後女星因拍攝傳出緋聞，據悉，蔣雯麗隨後當眾甩了該女星壹個耳光，2009年，顧長衛先與蔣雯 麗在壹溫泉中心上演“家庭喜劇”後，便獨自與壹神秘女子玩起了“車震”，他與該名神秘女子在停泊的車中共度將近1個小時，嫩妹如此大行其道，真是防不勝 防。
1.李心潔李心潔和彭順8年的愛情長跑、4年肉貼肉的婚姻卻在日前亮起了紅燈，彭順日前背著李心潔偷食香港26歲的嫩模李悅彤，兩人當街牽手、擁吻、餵食，更一同返住宅XXOO，當李心潔如同空氣。為了保全來之不易的婚姻，李心潔選擇包容，但是一床情書竊以為與其說是包容，不如說是被小三挫傷銳氣後的無奈。
2.馬伊琍馬伊琍挺著大肚子打點文章和女兒文愛馬的衣食住行，文章卻偷偷的與姚笛開起了小灶，乾柴烈火旺時，不惜從北京飛到深圳與姚笛慶祝生日，更上演一出五天六夜的纏綿大戲，出軌事件曝光後，文章被逼道歉,馬伊琍卻以一個女人少有的大度告誡文章：且行且珍惜，實際上自己內心卻在滴血。
3.吳佩慈
吳佩慈與富豪老公紀曉波的感情從不都不被看好，因為紀曉波生性風流，身邊女人無數，而坊間也曾傳聞，紀曉波的心思根本就不在吳佩慈身上，不但不願承認兩人的關係，更在吳佩慈待產期間拋下她帶著另一位年輕貌美的女星去澳洲偷歡，而日前，內地女星穎兒在微博大曬自己與紀曉波的貼面親密照，於是，九頭身美女吳佩慈瞬間挫敗。
4.周慧敏
一出道便贏得玉女掌門人周慧敏因為中了愛情毒，心甘情願為了倪震放棄如日中天的演藝事業，然而倪震卻是花心大籮蔔，在與周慧敏交往的同時還與數位年輕的女星關係曖昧，2008年更因在夜店激吻學生妹張茆被曝光，令周慧敏黯然神傷，連玉女掌門人都敵不過嫩妹，娛樂圈明星的愛情到底還能不能信？
5.熊黛林
熊黛林與郭富城合作MV時一吻定情，熊黛林不惜拋棄相戀多年的男友與郭富城在一起，憑藉郭富城成功從小野模晉升為國內頂尖模特，不過兩人的感情卻一直沒有定數，最終郭富城疑似搭上TVB年輕花旦苟芸慧，熊黛琳七年攻城計劃宣告潰敗，甚至還被郭富城數落是因為穿了七年的鞋不合腳。
6.林鳳嬌
六七十年代最炙手可熱的花旦林鳳嬌，為了成龍毅然放棄自己如日中天的演藝事業退出娛樂圈，在家相夫教子，孝敬父母，然而成龍風流倜儻，與圈中年輕貌美的女星緋聞傳不斷，更和港姐吳綺莉搞出“私生子”事件，眼見三十多年婚姻即將走到盡頭，眼見嫩妹即將搶班奪權，林鳳嬌卻大度的選擇隱忍，選擇寬容，將大事化小，小事化無。
7.俞小凡
憑借瓊瑤劇《婉君》壹炮而紅的俞小凡於2001年嫁給演員翁家明，婚後，她選擇淡出熒屏，然而翁家明卻暗城搭上了年輕的空姐蘇家曼，兩人數次在女方家幽會，更與壹高瘦的年輕女子開房偷歡，在俞小凡的逼問下，翁家明承認出軌，不忍老公背叛的俞小凡唯有選擇離婚。
8.姚晨
姚晨和淩瀟肅大學時相戀，不說青梅竹馬，卻也稱得上兩小無猜，當別人壹畢業就分手，他們卻壹畢業就領了證，隨後二人從小演員打拼成大明星，可是感情卻出了問題，淩瀟肅因為合作與年輕演員唐壹菲擦出火花，姚晨在與唐壹菲的交鋒中敗下陣來，將美好的婚姻拱手讓給唐壹菲。
9.葉童
葉童與丈夫陳國熹結婚20多年，人前恩愛異常，然而私底下，葉童卻要與嫩妹鬥智鬥勇。據悉，婚後陳國熹曾被拍得與安雅及梅艷芳經理人王敏慧當街擁吻，事後葉童力撐老公，兩人恩愛如昔。2010年2月8日陳國熹又再背妻攬女，與壹名年約三十多歲的女子於中環商場暗角處，趁四野無人突然擁作壹團亂吻，葉童再次出言力撐老公，並指夫婦二人不會因為風言風語而影響到感情。
10.蔣雯麗
蔣雯麗與顧長衛結婚多年，壹直夫唱婦隨成為圈內的模範夫婦， 然而看似老實巴交的顧長衛卻有很多花花腸子，早前因與某80後女星因拍攝傳出緋聞，據悉，蔣雯麗隨後當眾甩了該女星壹個耳光，2009年，顧長衛先與蔣雯 麗在壹溫泉中心上演“家庭喜劇”後，便獨自與壹神秘女子玩起了“車震”，他與該名神秘女子在停泊的車中共度將近1個小時，嫩妹如此大行其道，真是防不勝 防。
2014年5月29日 星期四
上班族怎麽保護眼睛？
眼睛應該是現代生活中最辛苦的壹個器官了，特別是在電腦如此普及的今天。很多電腦族都會出現眼睛疲勞，眼黏膜發幹，眼睛發紅、發炎、疼痛，流淚等癥狀。嚴重者還會出現臨時性的視物模糊不清，復視等，在醫學上也被稱為“計算機視力綜合癥”。如果不加以控制，任其發展，會產生嚴重後果，嚴重影響日常生活。如何緩解眼睛問題，盡可能的減少眼睛的痛楚呢？我來給大家支幾招吧！
壹：多吃水果蔬菜，尤其富含維生素A者 富含維生素A以及B族維生素的食物對粘膜有保護功能，各種動物內臟、牛奶、核桃、胡蘿蔔、菠菜、 西紅柿等蔬菜水果。尤其是橙黃色以及深綠色的蔬菜中維生素A含量豐富。也可以通過飲茶，展開護眼大戰！比如，金銀花茶、綠茶等效果很好。同時，如果眼睛不 舒適情況較為嚴重，利用食物效果又覺得較慢的話，可以在藥店藥師指導下服用維生素A片劑，普通藥店都有銷售，價格也較為便宜。
二：多飲水，防幹燥 多飲水與多吃蔬菜水果有共同的作用就是可以補充體內水分，當然也包括眼部水分。工作環境的密閉，環境中的濕度較低，計算機不斷散發熱量，在幹燥環境下，淚液層幾秒鐘就被蒸發掉了，這是引起眼睛幹澀的重要原因。而多飲水，可以對緩解這壹癥狀起到很好的作用。
三： 辦公環境要整潔，空氣加濕可推薦 不要小看辦公環境的重要性，不僅僅影響妳工作時候的心情還會嚴重影響妳的身體健康。每天上班前都應養成將辦公桌收拾幹凈整齊，尤其是鍵盤，壹定要定期清 潔。辦公室內環境過於幹燥，也不利眼睛的舒適。可以放盆水，或者可以在室內放空氣加濕器，保持室內壹定的濕度，有利於護眼。定時開窗通風，保證室內空氣的流通，濕度的適宜。
四：坐姿科學，電腦擺放也講究 妳工作時，能挺直脊背嗎？還是不 知不覺就把腰弓下去了呢？這樣妳就會離電腦屏幕越來越近，不知不覺中就超過了安全距離。“豆芽菜”壹樣的坐姿不僅僅損害眼睛，對脊柱、頸椎都會造成巨大的 損害，所以，時刻提醒自己，挺直脊背！養成習慣之後妳就不會覺得特別為難了。而對於電腦的擺放可也是充滿學問的呢！距顯示器要70厘米以上，這樣才能防止 電腦屏幕的過度刺激。妳，距離夠了嗎？
五：保護眼睛，避免“目不轉睛” 看顯示器時，我們通常會盯著屏幕看，很少眨眼，這樣眼肌容易疲勞，容易眼睛發幹、發澀，脹痛！ 每天盡量減少電腦前的工作時間，如果無法減少，也應該努力做到每工作壹小時就起身活動十分鐘左右。走到窗前，眺望遠風景，做做簡單的養生保健操，眼睛放松的同時也可以讓整個身心放松！或者做壹些簡單的眼睛保健操！而休息之後工作效率還會提高很多呢，所以不要吝嗇十分鐘的休整時間！
六：用眼衛生很重要 鍵盤上的細菌甚至比馬桶上還多，不能在辦公桌上吃午餐已經被很多人重視起來。除此之外，我們在工作時還應該註意用眼衛生！妳有眼睛不舒服，隨手揉眼睛的習慣嗎？不停地摁著鍵盤，摸著鼠標，手上會積聚多少細菌啊！而眼睛不舒服，就隨手揉眼睛，更會讓細菌等侵入眼睛，眼瞼炎的發生也就不奇怪了。別小看這個小小的動作，不註意的情況下真的給我們帶來嚴重的後果。所以，不要輕易的揉眼睛，如果十分幹澀，脹痛，就停下工作，休息！也可以利用快速而用力的眨眼睛方法，會暫時緩解眼睛的不適哦！
七：睡眠充足也關鍵 有沒有這樣的感覺？如果有壹天晚上，沒有睡好，那第二天會感覺眼睛發澀、發幹、脹痛，任憑妳怎麽樣用力快速眨眼睛也不能完全緩解，所以，充足的睡眠是護眼的根本。每天7到8小時的睡眠，不僅會讓妳眼睛舒適，還會讓妳皮膚滋潤，面色紅潤呢！更好的睡眠才能促進更好的工作！
八：電腦背景有講究，藍色綠色最為優 專家指出，藍色和綠色是最為受眼睛喜歡的顏色，大家可以在長時間的面對電腦後，可以看看窗外的藍天和不遠處的綠地，讓我們的眼睛暫時的放松壹回，壹定程度上緩解視力疲勞。而我們也可以把電腦保護屏幕和網頁底色變成淡淡的果綠色，可以在壹定程度上緩解眼睛疲勞狀況。而且，屏幕的亮度和房間的光線亮度相似，效果會更好呢！
眼睛是心靈的窗戶，對這扇窗戶足夠的關註與關愛，才能看到更美的世界！勿以惡小而為之，同樣適用於生活中的小毛病，健康是點滴的積累！親愛的朋友們，希望大家都能擁有美麗健康的雙眼！
壹：多吃水果蔬菜，尤其富含維生素A者 富含維生素A以及B族維生素的食物對粘膜有保護功能，各種動物內臟、牛奶、核桃、胡蘿蔔、菠菜、 西紅柿等蔬菜水果。尤其是橙黃色以及深綠色的蔬菜中維生素A含量豐富。也可以通過飲茶，展開護眼大戰！比如，金銀花茶、綠茶等效果很好。同時，如果眼睛不 舒適情況較為嚴重，利用食物效果又覺得較慢的話，可以在藥店藥師指導下服用維生素A片劑，普通藥店都有銷售，價格也較為便宜。
二：多飲水，防幹燥 多飲水與多吃蔬菜水果有共同的作用就是可以補充體內水分，當然也包括眼部水分。工作環境的密閉，環境中的濕度較低，計算機不斷散發熱量，在幹燥環境下，淚液層幾秒鐘就被蒸發掉了，這是引起眼睛幹澀的重要原因。而多飲水，可以對緩解這壹癥狀起到很好的作用。
三： 辦公環境要整潔，空氣加濕可推薦 不要小看辦公環境的重要性，不僅僅影響妳工作時候的心情還會嚴重影響妳的身體健康。每天上班前都應養成將辦公桌收拾幹凈整齊，尤其是鍵盤，壹定要定期清 潔。辦公室內環境過於幹燥，也不利眼睛的舒適。可以放盆水，或者可以在室內放空氣加濕器，保持室內壹定的濕度，有利於護眼。定時開窗通風，保證室內空氣的流通，濕度的適宜。
四：坐姿科學，電腦擺放也講究 妳工作時，能挺直脊背嗎？還是不 知不覺就把腰弓下去了呢？這樣妳就會離電腦屏幕越來越近，不知不覺中就超過了安全距離。“豆芽菜”壹樣的坐姿不僅僅損害眼睛，對脊柱、頸椎都會造成巨大的 損害，所以，時刻提醒自己，挺直脊背！養成習慣之後妳就不會覺得特別為難了。而對於電腦的擺放可也是充滿學問的呢！距顯示器要70厘米以上，這樣才能防止 電腦屏幕的過度刺激。妳，距離夠了嗎？
五：保護眼睛，避免“目不轉睛” 看顯示器時，我們通常會盯著屏幕看，很少眨眼，這樣眼肌容易疲勞，容易眼睛發幹、發澀，脹痛！ 每天盡量減少電腦前的工作時間，如果無法減少，也應該努力做到每工作壹小時就起身活動十分鐘左右。走到窗前，眺望遠風景，做做簡單的養生保健操，眼睛放松的同時也可以讓整個身心放松！或者做壹些簡單的眼睛保健操！而休息之後工作效率還會提高很多呢，所以不要吝嗇十分鐘的休整時間！
六：用眼衛生很重要 鍵盤上的細菌甚至比馬桶上還多，不能在辦公桌上吃午餐已經被很多人重視起來。除此之外，我們在工作時還應該註意用眼衛生！妳有眼睛不舒服，隨手揉眼睛的習慣嗎？不停地摁著鍵盤，摸著鼠標，手上會積聚多少細菌啊！而眼睛不舒服，就隨手揉眼睛，更會讓細菌等侵入眼睛，眼瞼炎的發生也就不奇怪了。別小看這個小小的動作，不註意的情況下真的給我們帶來嚴重的後果。所以，不要輕易的揉眼睛，如果十分幹澀，脹痛，就停下工作，休息！也可以利用快速而用力的眨眼睛方法，會暫時緩解眼睛的不適哦！
七：睡眠充足也關鍵 有沒有這樣的感覺？如果有壹天晚上，沒有睡好，那第二天會感覺眼睛發澀、發幹、脹痛，任憑妳怎麽樣用力快速眨眼睛也不能完全緩解，所以，充足的睡眠是護眼的根本。每天7到8小時的睡眠，不僅會讓妳眼睛舒適，還會讓妳皮膚滋潤，面色紅潤呢！更好的睡眠才能促進更好的工作！
八：電腦背景有講究，藍色綠色最為優 專家指出，藍色和綠色是最為受眼睛喜歡的顏色，大家可以在長時間的面對電腦後，可以看看窗外的藍天和不遠處的綠地，讓我們的眼睛暫時的放松壹回，壹定程度上緩解視力疲勞。而我們也可以把電腦保護屏幕和網頁底色變成淡淡的果綠色，可以在壹定程度上緩解眼睛疲勞狀況。而且，屏幕的亮度和房間的光線亮度相似，效果會更好呢！
眼睛是心靈的窗戶，對這扇窗戶足夠的關註與關愛，才能看到更美的世界！勿以惡小而為之，同樣適用於生活中的小毛病，健康是點滴的積累！親愛的朋友們，希望大家都能擁有美麗健康的雙眼！
2014年5月27日 星期二
泰國傳統名族奇特婚俗
泰國是壹個非常獨特的地方，不但好吃、好喝、好玩、好樂的趣事兒相當多，而且，還很講學
者風度，試問，誰肯把佛教定為響當當的“頂級宗教”呢？除了伊斯蘭教、基督教和印度教之外，尚未被確定為“國教”的佛教，其實很有影響力。釋家的光輝，照
耀著椰林蕉叢之間金碧輝煌的寺廟。人們世代懷著虔誠的信仰生活，泰國人的每寸光陰似乎都鍍了金，那是傳說與童話、也是佛祖的微笑和世俗的光彩。泰國婚俗是最有趣的傳奇。（下圖：泰國,迷人的自然風光。）
如果有人問：世界上，哪裏的新娘最高？或許，很多人會想到人高馬大的歐洲美女。其實，歐洲新娘再高大，也比不過泰國新娘，“她們”至少也有五六米，甚至更高。這個結論的確駭人，天下哪有那麽高的女人？先別忙，到婚禮現場就全明白了。
觀賞這種婚禮，必須到泰國南部壹些地方。瞧啊！吹吹打打、載歌載舞的婚禮依仗隊開過來了。來賓們穿著節日的盛裝，歡天喜地地簇擁著新郎。男方是婚禮的主角，他們早就準備好“彩禮”了，精致的銀碗裏，盛滿了“龕瑪花”和“龕瑪菜”。“龕瑪花”是什麽玩意兒呢？不過是25顆檳榔果；“龕瑪菜”則包括人們喜愛的點心、糖果，此外，男方還要準備涼席、枕頭和蠟燭等物件。當然，這些“彩禮”並沒什麽實際用項，都是壹些象征性的道具。
婚禮即將開始了。新郎打扮得相當英俊，他穿上華美的禮服，被壹大群花枝招展的少女簇擁著，笑吟吟地穿過鼓樂隊伍，在壹棵大樹底下停住腳步。此刻，那些花花綠綠的“彩禮”已經整齊地擺列在樹下。典禮由村裏的族長主持，他莊嚴地宣布： 婚禮開始！新郎先點亮壹把蠟燭，小心翼翼地插在龕瑪旁邊。在純凈的燭光裏，族長高聲朗誦經文。隨後，新郎的父親便代表婆家人，將鮮花、檳榔和幾塊銀元，放 在龕瑪的枕頭裏——這算是送給新娘的壹份見面禮吧。可是，新娘在哪兒呢？整個婚禮持續到夜幕降臨，仍然沒見新娘露面。原來，今天的新娘，就是燭光照耀的這 棵大樹。和大樹結婚？也太離譜了吧。泰國南部地區，確實盛行這種奇特的婚俗。也不是表演、取樂，婚禮慶典非常隆重，而且，每個男子都要經歷這麽壹回。娶大樹當新娘，其中，有哪些說道嗎？（下圖：泰國南部“娶大樹”。）
原來，很多泰國人篤信佛教，按照規定，每個男子到了壹定年齡，都要出家當壹次和尚。少則三個月，多則三五年，甚至壹輩子陪在佛祖身邊。平民如此，就連國王也不例外。如果哪個男子沒當過和尚，就像“睜眼瞎”壹樣叫人小瞧。外界先把妳當成廢物，最起碼，不能算長大成人，即便八十不出家，也是個滿臉皺紋的“生瓜蛋子”。別說成家立業了，恐怕，最醜陋的丫頭都不肯要他。泰國南部規定， 男子年滿21歲，必須在6—8月，跟“新娘樹”舉行壹場結婚儀式。在當地人的傳統觀念中，樹木具有旺盛的生命力，同大樹結婚，即可獲得到佛祖的保佑。同 時，還能修來忠貞的愛情，以備將來建立幸福美滿的小家庭。也就是說，只有和大樹結完這次婚，才有資格跑進廟裏當和尚，只是“新娘”的個子太高，堪稱世界之 冠了。畢竟，當和尚已成為真正娶妻生子的必由之路，早剃度，早還俗，念佛、結婚兩不耽誤——這樣豈不挺好嗎？
泰國人真正的婚姻並非“新娘樹”；而是小和尚還俗之後的“問婚”。問婚就是說媒，男方請媒人到女方家去提親。這回可不是相樹木，姑娘的脾氣性格、長相氣質，均在考察之列。如果男女雙方都沒什麽意見，便可談婚論嫁了。這場婚禮可玩真格兒的，起碼比娶壹棵大樹的程序更復雜。
正式婚禮壹般安排在黃昏時分，灑水儀式屬於“重頭戲”。 主持人先將紗圈戴在新人頭上，然後，將“法螺水”灑在新郎和新娘手上，邊灑水，邊囑咐他們幸福安康，白頭偕老。這還不算完，參加婚禮的客人，依次上前為新 人灑水乞福。新人腳下，變成了大水泡子，末了，骨肉至親也來灑水，總算差不多了，家族的長輩才為新人取下紗圈，儀式就此結束。
中國的老相聲藝人，都講過“舊婚俗”，比如，侯寶林、郭榮起等等。提到洞房之夜的“被窩”，格外氣人。裏外三新的被褥，楞往裏填充壹些障礙物，核桃、紅棗、桂圓、花生、栗子……硌得慌，也得咬牙忍著。被窩裏那些障礙物，全都是吉祥話：桂圓表示富貴圓滿；核桃表示和和氣氣；紅棗、花生、栗子表示“早生貴子”……想不到，泰國人也是這種做派。
新婚當晚，新娘請 壹對老年夫婦為新房鋪床，這對老年夫婦必須德高望重、兒女雙全、恩愛夫妻——中國也有類似風俗，但只請壹位，叫做“全和人兒”。至於老年人鋪床，也很相 近。中國北方有“老公公壓炕頭”之說。鋪床儀式主要分如下幾個步驟：掃床鋪、鋪被褥、擺枕頭、掛蚊帳。床鋪好以後，老年夫婦便在床上休息片刻，老婆兒躺在 左邊，老頭兒躺在右邊。倆人妳壹言，我壹語，替新人說壹套“兒孫滿堂、福壽雙全”的喜慶話兒。據說，鋪床儀式結束之後，新娘還不能馬上進洞房，必須留新郎空守洞房，時間不等，少則三五宿，長則六七夜。熬夠了火候，嶽父嶽母才肯出面，親手把寶貝女兒送進裝飾壹新的洞房……
如果有人問：世界上，哪裏的新娘最高？或許，很多人會想到人高馬大的歐洲美女。其實，歐洲新娘再高大，也比不過泰國新娘，“她們”至少也有五六米，甚至更高。這個結論的確駭人，天下哪有那麽高的女人？先別忙，到婚禮現場就全明白了。
觀賞這種婚禮，必須到泰國南部壹些地方。瞧啊！吹吹打打、載歌載舞的婚禮依仗隊開過來了。來賓們穿著節日的盛裝，歡天喜地地簇擁著新郎。男方是婚禮的主角，他們早就準備好“彩禮”了，精致的銀碗裏，盛滿了“龕瑪花”和“龕瑪菜”。“龕瑪花”是什麽玩意兒呢？不過是25顆檳榔果；“龕瑪菜”則包括人們喜愛的點心、糖果，此外，男方還要準備涼席、枕頭和蠟燭等物件。當然，這些“彩禮”並沒什麽實際用項，都是壹些象征性的道具。
婚禮即將開始了。新郎打扮得相當英俊，他穿上華美的禮服，被壹大群花枝招展的少女簇擁著，笑吟吟地穿過鼓樂隊伍，在壹棵大樹底下停住腳步。此刻，那些花花綠綠的“彩禮”已經整齊地擺列在樹下。典禮由村裏的族長主持，他莊嚴地宣布： 婚禮開始！新郎先點亮壹把蠟燭，小心翼翼地插在龕瑪旁邊。在純凈的燭光裏，族長高聲朗誦經文。隨後，新郎的父親便代表婆家人，將鮮花、檳榔和幾塊銀元，放 在龕瑪的枕頭裏——這算是送給新娘的壹份見面禮吧。可是，新娘在哪兒呢？整個婚禮持續到夜幕降臨，仍然沒見新娘露面。原來，今天的新娘，就是燭光照耀的這 棵大樹。和大樹結婚？也太離譜了吧。泰國南部地區，確實盛行這種奇特的婚俗。也不是表演、取樂，婚禮慶典非常隆重，而且，每個男子都要經歷這麽壹回。娶大樹當新娘，其中，有哪些說道嗎？（下圖：泰國南部“娶大樹”。）
原來，很多泰國人篤信佛教，按照規定，每個男子到了壹定年齡，都要出家當壹次和尚。少則三個月，多則三五年，甚至壹輩子陪在佛祖身邊。平民如此，就連國王也不例外。如果哪個男子沒當過和尚，就像“睜眼瞎”壹樣叫人小瞧。外界先把妳當成廢物，最起碼，不能算長大成人，即便八十不出家，也是個滿臉皺紋的“生瓜蛋子”。別說成家立業了，恐怕，最醜陋的丫頭都不肯要他。泰國南部規定， 男子年滿21歲，必須在6—8月，跟“新娘樹”舉行壹場結婚儀式。在當地人的傳統觀念中，樹木具有旺盛的生命力，同大樹結婚，即可獲得到佛祖的保佑。同 時，還能修來忠貞的愛情，以備將來建立幸福美滿的小家庭。也就是說，只有和大樹結完這次婚，才有資格跑進廟裏當和尚，只是“新娘”的個子太高，堪稱世界之 冠了。畢竟，當和尚已成為真正娶妻生子的必由之路，早剃度，早還俗，念佛、結婚兩不耽誤——這樣豈不挺好嗎？
泰國人真正的婚姻並非“新娘樹”；而是小和尚還俗之後的“問婚”。問婚就是說媒，男方請媒人到女方家去提親。這回可不是相樹木，姑娘的脾氣性格、長相氣質，均在考察之列。如果男女雙方都沒什麽意見，便可談婚論嫁了。這場婚禮可玩真格兒的，起碼比娶壹棵大樹的程序更復雜。
正式婚禮壹般安排在黃昏時分，灑水儀式屬於“重頭戲”。 主持人先將紗圈戴在新人頭上，然後，將“法螺水”灑在新郎和新娘手上，邊灑水，邊囑咐他們幸福安康，白頭偕老。這還不算完，參加婚禮的客人，依次上前為新 人灑水乞福。新人腳下，變成了大水泡子，末了，骨肉至親也來灑水，總算差不多了，家族的長輩才為新人取下紗圈，儀式就此結束。
中國的老相聲藝人，都講過“舊婚俗”，比如，侯寶林、郭榮起等等。提到洞房之夜的“被窩”，格外氣人。裏外三新的被褥，楞往裏填充壹些障礙物，核桃、紅棗、桂圓、花生、栗子……硌得慌，也得咬牙忍著。被窩裏那些障礙物，全都是吉祥話：桂圓表示富貴圓滿；核桃表示和和氣氣；紅棗、花生、栗子表示“早生貴子”……想不到，泰國人也是這種做派。
新婚當晚，新娘請 壹對老年夫婦為新房鋪床，這對老年夫婦必須德高望重、兒女雙全、恩愛夫妻——中國也有類似風俗，但只請壹位，叫做“全和人兒”。至於老年人鋪床，也很相 近。中國北方有“老公公壓炕頭”之說。鋪床儀式主要分如下幾個步驟：掃床鋪、鋪被褥、擺枕頭、掛蚊帳。床鋪好以後，老年夫婦便在床上休息片刻，老婆兒躺在 左邊，老頭兒躺在右邊。倆人妳壹言，我壹語，替新人說壹套“兒孫滿堂、福壽雙全”的喜慶話兒。據說，鋪床儀式結束之後，新娘還不能馬上進洞房，必須留新郎空守洞房，時間不等，少則三五宿，長則六七夜。熬夠了火候，嶽父嶽母才肯出面，親手把寶貝女兒送進裝飾壹新的洞房……
2014年5月26日 星期一
卷入召妓風波的男性名人
黃海波涉黃被捕，這些天壹直在人口相傳。無關大眾只是圍觀看熱鬧，真傷心的，或許是粉絲。
沒辦法，誰讓這個長得不夠壞也不夠帥的男人，在屏幕上只能扮演那種“好人卡”式的溫良男，在劇中，他愛老波，愛家庭，老實本分，絕不做雞鳴狗盜之事。所以，單身的他被冠名中國好男人，據說還有少婦叫囂為他“改嫁”。
問題是，“好男人”不過是黃海波飾演的角色。鏡頭前，他可以按照導演和劇本的指示，靠演技塑造壹個完美無缺、令女人求之若渴的好男人，打動現實中無數女人的心，但那只是做戲，是工作，是職業，是壹場虛假的模擬。鏡頭之後的他，才是真面目，和俗世中碌碌男女壹樣，有著各種大小毛病。他涉黃被捕，人們之所以震驚，也許是作為觀眾入戲太深，總把戲中的他與現實中的他混為壹談。好男人？從來不是演出來的。
人都有多面性，所謂人前壹套，背後壹套，其實是常態。 電視劇《不要和陌生人說話》裏的男人，走出家門，是好好先生，對人彬彬有禮；壹回到家卻成了變態暴徒，對老波各種毆打折磨。還看過壹部電影，男主白天是求 死扶傷的醫生，壹到夜晚就變成嗜血殺手，表情冷酷地制造壹樁又壹樁慘案。我們都藏著不為人知的壹面，即使沒有影視劇中那麽驚怵血腥，卻也足以讓不明就裏的 人驚掉下巴。
特別是關乎“性”。性對人的誘惑越大，人對性的追求就越強。壹日三餐，缺壹不可，那是為了滿足上半身；寬衣解帶，顛鸞倒鳳，則是為了滿足下半身。不同的人，不同的性癖好，妳迷戀自己的左右手，或是紅燈區裏的壹個姑娘，甚至電影《困惑的浪漫》中那個把男友的屍體壹直藏在臥室裏，夜夜歡愛的金發女郎，人們通過自己的途徑尋求快感，道德界限並非對人人都有效。
嫖，聽起來不入流，連黃海波的粉絲們都恨偶像不爭氣，“妳缺女人，可以和粉絲們說呀！”其實，有人做過分析，明星的性生活遠沒有大家想像得那麽資源豐富任意享用——找同行吧，名氣大的瞧不上他；名氣小的又怕被對方博上位。找粉絲吧，且不說腦殘粉裏本來就沒有漂亮姑娘，要是遇上個“楊麗娟”似的偏執粉，還不鬧得滿城風雨？娛樂圈不僅勢利，而且危機四伏，算來算去，嫖，就成了最簡單便捷有效的辦法，壹手交錢壹手交貨，“嘿揪”之後，各找各媽。
在性面前，無論明星路人三教九流，壹旦脫光了衣服，就喪失了社會標簽，恢復了動物本能。黃海波在“應召小姐”眼裏，也不過是個“不算很大方，講好價錢3000，就只給3000，壹分都不多給，連車費都不給。”
翻翻新聞，明星召妓不止黃海波壹個。當他們出現在床上，褪去明星光環，也不過普通人，“壹個壹個偶像都不外如此”。曾經有男詩人、男藝術家、男歌手、男CEO……出現在女作家的床事回憶錄裏，他們的床上表現並不像社會身份壹樣優秀卓越。不必聲討男人踐踏了道德，女人物化了自己，赤裸相對的分秒之間，壹切“不外如此”。
微博上有人說，朋友裏有壹生只睡老公壹個人的，有快30了還守身如玉的，有炮友成群的，也有喜歡千裏送求開光的，這些都跟人品沒關系，只要別勾搭別人老波（老公）就可以了，其它都無所謂。
生活本就是泥潭，有人出瘀泥而不染，那是聖賢。更多的是凡間妳我，睜壹只眼閉壹只眼，過著混水摸魚的生活。誰也別裝正人君子，所謂潔身自愛，只能用來約束自己，跟別人沒有半毛錢關系。
沒辦法，誰讓這個長得不夠壞也不夠帥的男人，在屏幕上只能扮演那種“好人卡”式的溫良男，在劇中，他愛老波，愛家庭，老實本分，絕不做雞鳴狗盜之事。所以，單身的他被冠名中國好男人，據說還有少婦叫囂為他“改嫁”。
問題是，“好男人”不過是黃海波飾演的角色。鏡頭前，他可以按照導演和劇本的指示，靠演技塑造壹個完美無缺、令女人求之若渴的好男人，打動現實中無數女人的心，但那只是做戲，是工作，是職業，是壹場虛假的模擬。鏡頭之後的他，才是真面目，和俗世中碌碌男女壹樣，有著各種大小毛病。他涉黃被捕，人們之所以震驚，也許是作為觀眾入戲太深，總把戲中的他與現實中的他混為壹談。好男人？從來不是演出來的。
人都有多面性，所謂人前壹套，背後壹套，其實是常態。 電視劇《不要和陌生人說話》裏的男人，走出家門，是好好先生，對人彬彬有禮；壹回到家卻成了變態暴徒，對老波各種毆打折磨。還看過壹部電影，男主白天是求 死扶傷的醫生，壹到夜晚就變成嗜血殺手，表情冷酷地制造壹樁又壹樁慘案。我們都藏著不為人知的壹面，即使沒有影視劇中那麽驚怵血腥，卻也足以讓不明就裏的 人驚掉下巴。
特別是關乎“性”。性對人的誘惑越大，人對性的追求就越強。壹日三餐，缺壹不可，那是為了滿足上半身；寬衣解帶，顛鸞倒鳳，則是為了滿足下半身。不同的人，不同的性癖好，妳迷戀自己的左右手，或是紅燈區裏的壹個姑娘，甚至電影《困惑的浪漫》中那個把男友的屍體壹直藏在臥室裏，夜夜歡愛的金發女郎，人們通過自己的途徑尋求快感，道德界限並非對人人都有效。
嫖，聽起來不入流，連黃海波的粉絲們都恨偶像不爭氣，“妳缺女人，可以和粉絲們說呀！”其實，有人做過分析，明星的性生活遠沒有大家想像得那麽資源豐富任意享用——找同行吧，名氣大的瞧不上他；名氣小的又怕被對方博上位。找粉絲吧，且不說腦殘粉裏本來就沒有漂亮姑娘，要是遇上個“楊麗娟”似的偏執粉，還不鬧得滿城風雨？娛樂圈不僅勢利，而且危機四伏，算來算去，嫖，就成了最簡單便捷有效的辦法，壹手交錢壹手交貨，“嘿揪”之後，各找各媽。
在性面前，無論明星路人三教九流，壹旦脫光了衣服，就喪失了社會標簽，恢復了動物本能。黃海波在“應召小姐”眼裏，也不過是個“不算很大方，講好價錢3000，就只給3000，壹分都不多給，連車費都不給。”
翻翻新聞，明星召妓不止黃海波壹個。當他們出現在床上，褪去明星光環，也不過普通人，“壹個壹個偶像都不外如此”。曾經有男詩人、男藝術家、男歌手、男CEO……出現在女作家的床事回憶錄裏，他們的床上表現並不像社會身份壹樣優秀卓越。不必聲討男人踐踏了道德，女人物化了自己，赤裸相對的分秒之間，壹切“不外如此”。
微博上有人說，朋友裏有壹生只睡老公壹個人的，有快30了還守身如玉的，有炮友成群的，也有喜歡千裏送求開光的，這些都跟人品沒關系，只要別勾搭別人老波（老公）就可以了，其它都無所謂。
生活本就是泥潭，有人出瘀泥而不染，那是聖賢。更多的是凡間妳我，睜壹只眼閉壹只眼，過著混水摸魚的生活。誰也別裝正人君子，所謂潔身自愛，只能用來約束自己，跟別人沒有半毛錢關系。
2014年5月25日 星期日
新人們喜歡浪漫泰國式婚禮
泰國是壹個非常獨特的地方，不但好吃、好喝、好玩、好樂的趣事兒相當多，而且，還很講學
者風度，試問，誰肯把佛教定為響當當的“頂級宗教”呢？除了伊斯蘭教、基督教和印度教之外，尚未被確定為“國教”的佛教，其實很有影響力。釋家的光輝，照
耀著椰林蕉叢之間金碧輝煌的寺廟。人們世代懷著虔誠的信仰生活，泰國人的每寸光陰似乎都鍍了金，那是傳說與童話、也是佛祖的微笑和世俗的光彩。泰國婚俗是最有趣的傳奇。（下圖：泰國,迷人的自然風光。）
如果有人問：世界上，哪裏的新娘最高？或許，很多人會想到人高馬大的歐洲美女。其實，歐洲新娘再高大，也比不過泰國新娘，“她們”至少也有五六米，甚至更高。這個結論的確駭人，天下哪有那麽高的女人？先別忙，到婚禮現場就全明白了。
觀賞這種婚禮，必須到泰國南部壹些地方。瞧啊！吹吹打打、載歌載舞的婚禮依仗隊開過來了。來賓們穿著節日的盛裝，歡天喜地地簇擁著新郎。男方是婚禮的主角，他們早就準備好“彩禮”了，精致的銀碗裏，盛滿了“龕瑪花”和“龕瑪菜”。“龕瑪花”是什麽玩意兒呢？不過是25顆檳榔果；“龕瑪菜”則包括人們喜愛的點心、糖果，此外，男方還要準備涼席、枕頭和蠟燭等物件。當然，這些“彩禮”並沒什麽實際用項，都是壹些象征性的道具。
婚禮即將開始了。新郎打扮得相當英俊，他穿上華美的禮服，被壹大群花枝招展的少女簇擁著，笑吟吟地穿過鼓樂隊伍，在壹棵大樹底下停住腳步。此刻，那些花花綠綠的“彩禮”已經整齊地擺列在樹下。典禮由村裏的族長主持，他莊嚴地宣布： 婚禮開始！新郎先點亮壹把蠟燭，小心翼翼地插在龕瑪旁邊。在純凈的燭光裏，族長高聲朗誦經文。隨後，新郎的父親便代表婆家人，將鮮花、檳榔和幾塊銀元，放 在龕瑪的枕頭裏——這算是送給新娘的壹份見面禮吧。可是，新娘在哪兒呢？整個婚禮持續到夜幕降臨，仍然沒見新娘露面。原來，今天的新娘，就是燭光照耀的這 棵大樹。和大樹結婚？也太離譜了吧。泰國南部地區，確實盛行這種奇特的婚俗。也不是表演、取樂，婚禮慶典非常隆重，而且，每個男子都要經歷這麽壹回。娶大樹當新娘，其中，有哪些說道嗎？（下圖：泰國南部“娶大樹”。）
原來，很多泰國人篤信佛教，按照規定，每個男子到了壹定年齡，都要出家當壹次和尚。少則三個月，多則三五年，甚至壹輩子陪在佛祖身邊。平民如此，就連國王也不例外。如果哪個男子沒當過和尚，就像“睜眼瞎”壹樣叫人小瞧。外界先把妳當成廢物，最起碼，不能算長大成人，即便八十不出家，也是個滿臉皺紋的“生瓜蛋子”。別說成家立業了，恐怕，最醜陋的丫頭都不肯要他。泰國南部規定， 男子年滿21歲，必須在6—8月，跟“新娘樹”舉行壹場結婚儀式。在當地人的傳統觀念中，樹木具有旺盛的生命力，同大樹結婚，即可獲得到佛祖的保佑。同 時，還能修來忠貞的愛情，以備將來建立幸福美滿的小家庭。也就是說，只有和大樹結完這次婚，才有資格跑進廟裏當和尚，只是“新娘”的個子太高，堪稱世界之 冠了。畢竟，當和尚已成為真正娶妻生子的必由之路，早剃度，早還俗，念佛、結婚兩不耽誤——這樣豈不挺好嗎？
泰國人真正的婚姻並非“新娘樹”；而是小和尚還俗之後的“問婚”。問婚就是說媒，男方請媒人到女方家去提親。這回可不是相樹木，姑娘的脾氣性格、長相氣質，均在考察之列。如果男女雙方都沒什麽意見，便可談婚論嫁了。這場婚禮可玩真格兒的，起碼比娶壹棵大樹的程序更復雜。
正式婚禮壹般安排在黃昏時分，灑水儀式屬於“重頭戲”。 主持人先將紗圈戴在新人頭上，然後，將“法螺水”灑在新郎和新娘手上，邊灑水，邊囑咐他們幸福安康，白頭偕老。這還不算完，參加婚禮的客人，依次上前為新 人灑水乞福。新人腳下，變成了大水泡子，末了，骨肉至親也來灑水，總算差不多了，家族的長輩才為新人取下紗圈，儀式就此結束。
中國的老相聲藝人，都講過“舊婚俗”，比如，侯寶林、郭榮起等等。提到洞房之夜的“被窩”，格外氣人。裏外三新的被褥，楞往裏填充壹些障礙物，核桃、紅棗、桂圓、花生、栗子……硌得慌，也得咬牙忍著。被窩裏那些障礙物，全都是吉祥話：桂圓表示富貴圓滿；核桃表示和和氣氣；紅棗、花生、栗子表示“早生貴子”……想不到，泰國人也是這種做派。
新婚當晚，新娘請 壹對老年夫婦為新房鋪床，這對老年夫婦必須德高望重、兒女雙全、恩愛夫妻——中國也有類似風俗，但只請壹位，叫做“全和人兒”。至於老年人鋪床，也很相 近。中國北方有“老公公壓炕頭”之說。鋪床儀式主要分如下幾個步驟：掃床鋪、鋪被褥、擺枕頭、掛蚊帳。床鋪好以後，老年夫婦便在床上休息片刻，老婆兒躺在 左邊，老頭兒躺在右邊。倆人妳壹言，我壹語，替新人說壹套“兒孫滿堂、福壽雙全”的喜慶話兒。據說，鋪床儀式結束之後，新娘還不能馬上進洞房，必須留新郎空守洞房，時間不等，少則三五宿，長則六七夜。熬夠了火候，嶽父嶽母才肯出面，親手把寶貝女兒送進裝飾壹新的洞房……
如果有人問：世界上，哪裏的新娘最高？或許，很多人會想到人高馬大的歐洲美女。其實，歐洲新娘再高大，也比不過泰國新娘，“她們”至少也有五六米，甚至更高。這個結論的確駭人，天下哪有那麽高的女人？先別忙，到婚禮現場就全明白了。
觀賞這種婚禮，必須到泰國南部壹些地方。瞧啊！吹吹打打、載歌載舞的婚禮依仗隊開過來了。來賓們穿著節日的盛裝，歡天喜地地簇擁著新郎。男方是婚禮的主角，他們早就準備好“彩禮”了，精致的銀碗裏，盛滿了“龕瑪花”和“龕瑪菜”。“龕瑪花”是什麽玩意兒呢？不過是25顆檳榔果；“龕瑪菜”則包括人們喜愛的點心、糖果，此外，男方還要準備涼席、枕頭和蠟燭等物件。當然，這些“彩禮”並沒什麽實際用項，都是壹些象征性的道具。
婚禮即將開始了。新郎打扮得相當英俊，他穿上華美的禮服，被壹大群花枝招展的少女簇擁著，笑吟吟地穿過鼓樂隊伍，在壹棵大樹底下停住腳步。此刻，那些花花綠綠的“彩禮”已經整齊地擺列在樹下。典禮由村裏的族長主持，他莊嚴地宣布： 婚禮開始！新郎先點亮壹把蠟燭，小心翼翼地插在龕瑪旁邊。在純凈的燭光裏，族長高聲朗誦經文。隨後，新郎的父親便代表婆家人，將鮮花、檳榔和幾塊銀元，放 在龕瑪的枕頭裏——這算是送給新娘的壹份見面禮吧。可是，新娘在哪兒呢？整個婚禮持續到夜幕降臨，仍然沒見新娘露面。原來，今天的新娘，就是燭光照耀的這 棵大樹。和大樹結婚？也太離譜了吧。泰國南部地區，確實盛行這種奇特的婚俗。也不是表演、取樂，婚禮慶典非常隆重，而且，每個男子都要經歷這麽壹回。娶大樹當新娘，其中，有哪些說道嗎？（下圖：泰國南部“娶大樹”。）
原來，很多泰國人篤信佛教，按照規定，每個男子到了壹定年齡，都要出家當壹次和尚。少則三個月，多則三五年，甚至壹輩子陪在佛祖身邊。平民如此，就連國王也不例外。如果哪個男子沒當過和尚，就像“睜眼瞎”壹樣叫人小瞧。外界先把妳當成廢物，最起碼，不能算長大成人，即便八十不出家，也是個滿臉皺紋的“生瓜蛋子”。別說成家立業了，恐怕，最醜陋的丫頭都不肯要他。泰國南部規定， 男子年滿21歲，必須在6—8月，跟“新娘樹”舉行壹場結婚儀式。在當地人的傳統觀念中，樹木具有旺盛的生命力，同大樹結婚，即可獲得到佛祖的保佑。同 時，還能修來忠貞的愛情，以備將來建立幸福美滿的小家庭。也就是說，只有和大樹結完這次婚，才有資格跑進廟裏當和尚，只是“新娘”的個子太高，堪稱世界之 冠了。畢竟，當和尚已成為真正娶妻生子的必由之路，早剃度，早還俗，念佛、結婚兩不耽誤——這樣豈不挺好嗎？
泰國人真正的婚姻並非“新娘樹”；而是小和尚還俗之後的“問婚”。問婚就是說媒，男方請媒人到女方家去提親。這回可不是相樹木，姑娘的脾氣性格、長相氣質，均在考察之列。如果男女雙方都沒什麽意見，便可談婚論嫁了。這場婚禮可玩真格兒的，起碼比娶壹棵大樹的程序更復雜。
正式婚禮壹般安排在黃昏時分，灑水儀式屬於“重頭戲”。 主持人先將紗圈戴在新人頭上，然後，將“法螺水”灑在新郎和新娘手上，邊灑水，邊囑咐他們幸福安康，白頭偕老。這還不算完，參加婚禮的客人，依次上前為新 人灑水乞福。新人腳下，變成了大水泡子，末了，骨肉至親也來灑水，總算差不多了，家族的長輩才為新人取下紗圈，儀式就此結束。
中國的老相聲藝人，都講過“舊婚俗”，比如，侯寶林、郭榮起等等。提到洞房之夜的“被窩”，格外氣人。裏外三新的被褥，楞往裏填充壹些障礙物，核桃、紅棗、桂圓、花生、栗子……硌得慌，也得咬牙忍著。被窩裏那些障礙物，全都是吉祥話：桂圓表示富貴圓滿；核桃表示和和氣氣；紅棗、花生、栗子表示“早生貴子”……想不到，泰國人也是這種做派。
新婚當晚，新娘請 壹對老年夫婦為新房鋪床，這對老年夫婦必須德高望重、兒女雙全、恩愛夫妻——中國也有類似風俗，但只請壹位，叫做“全和人兒”。至於老年人鋪床，也很相 近。中國北方有“老公公壓炕頭”之說。鋪床儀式主要分如下幾個步驟：掃床鋪、鋪被褥、擺枕頭、掛蚊帳。床鋪好以後，老年夫婦便在床上休息片刻，老婆兒躺在 左邊，老頭兒躺在右邊。倆人妳壹言，我壹語，替新人說壹套“兒孫滿堂、福壽雙全”的喜慶話兒。據說，鋪床儀式結束之後，新娘還不能馬上進洞房，必須留新郎空守洞房，時間不等，少則三五宿，長則六七夜。熬夠了火候，嶽父嶽母才肯出面，親手把寶貝女兒送進裝飾壹新的洞房……
2014年5月23日 星期五
唐明皇極其寵愛楊貴妃
唐玄宗之所以不封楊貴妃為皇後，是從壽王身上考慮的。楊貴妃被奪走，給壽王留下了感情上的創傷，同時也埋下了壹顆不定時的炸彈。
白 居易《長恨歌》生動地描述了唐明皇愛楊貴妃的情形:楊貴妃生前，有“春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無閑暇，春從春遊夜專夜。後宮佳麗三千人， 三千寵愛在壹身”等詩句；楊貴妃被賜死後，有“在天願為比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”等詩句。可見，唐明皇對楊貴妃的愛是十 分深摯的。
這就出來壹個問題:唐玄宗既然這麽愛楊貴妃，為什麽沒有將她冊立為皇後呢？這壹點比較奇怪，而且皇後的位子已虛懸多年了。而楊貴妃又為什麽不恃寵向唐玄宗提出冊立皇後的要求呢?
對此，有的學者認為，這是因為唐玄宗看中的是自己兒子壽王瑁的妃子，唐玄宗為得到她，先讓她做了壹段時間的女道士，但畢竟是公公娶媳婦。在重視禮制的封建社會，這種敗壞倫常的婦女哪有資格做“母儀天下”的皇後呢?唐玄宗不能封，楊也不好提。因而直到死，楊貴妃也未被立為皇後。
但也有學者持異議，認為這是宋朝以後的看法，思想較開放的唐朝並沒有這種倫常觀念，它的婚姻關系也比較自由隨便。唐高宗李治便以唐太宗李世民的妃子武則天為皇後，他這是“兒子娶後娘”。兒子能娶後娘，公公當然也可以娶兒媳婦了。所以以上說法是不成立的。
還 有壹種說法認為，唐玄宗之所以不封楊貴妃為皇後，是從壽王身上考慮的。楊貴妃被奪走，給壽王留下了感情上的創傷，同時也埋下了壹顆不定時的炸彈。再加上楊 貴妃長期沒有生子，皇後的位子很長時間沒有人選，壹旦發生重大變動，很可能引發宮廷政變，因而，考慮到多種因素，唐玄宗在過完61歲大壽的時候，就將冊立 楊玉環的詔書公布天下，立其為妃，而不是冊立其為皇後。
盡管楊貴妃未被立為皇後，但宮中稱她為“娘子”，禮儀與皇後相同。以其當時的地位來看，實際就是六宮之主，對於“集三千寵愛於壹身”的楊妃來說，恐怕立不立皇後都是壹樣的。
現在很多人都說她叫楊玉環，這是錯的，玉環只是她的字，並不是她的名，她叫名是芙蓉，她的姓名是楊芙蓉
楊玉環出於世代官宦之家，從小沒有衣食柴米之虞，可以無憂無慮地撫琴吟唱，盡情歌舞，從小就受到了良好的藝術熏陶。楊玉環天生麗質，被譽為我國古代四大美人之壹，深得唐玄宗李隆基的寵愛。為博得她的歡心，唐玄宗對其要求千方百計地加以滿足，不僅讓她享盡榮華，連她的家人也都地位顯赫，真可謂“壹人得道，仙及雞犬”。
但是為什麽如此寵愛她的唐玄宗，只封她為貴妃，而不冊封她為皇後呢?這壹點比較奇怪，而且皇後的位子已虛懸多年了。而楊貴妃又為什麽不恃寵向唐玄宗提出冊立皇後的要求呢?
對此，有的學者認為，這是因為唐玄宗看中的是自己兒子壽王瑁的妃子，唐玄宗為得到她，先讓她做了壹段時間的女道士，但畢竟是公公娶媳婦。在重視禮制的封建社會，這種敗壞倫常的婦女哪有資格做“母儀天下”的皇後呢?唐玄宗不能封，楊也不好提。因而直到死，楊貴妃也未被立為皇後。
但也有學者持異議，認為這是宋朝以後的看法，思想較開放的唐朝並沒有這種倫常觀念，它的婚姻關系也比較自由隨便。唐高宗李治便以唐太宗李世民的妃子武則天為皇後，他這是“兒子娶後娘”。兒子能娶後娘，公公當然也可以娶兒媳婦了。所以以上說法是不成立的。
還有壹種說法認為，唐玄宗之所以不封楊貴妃為皇後，是從壽王身上考慮的。楊貴妃被奪走，給壽王留下了感情上的創傷，同時也埋下了壹顆不定時的炸彈。再加上楊貴妃長期沒有生子，皇後的位子很長時間沒有人選，壹旦發生重大變動，很可能引發宮廷政變，因而，考慮到多種因素，唐玄宗在過完61歲大壽的時候，就將冊立楊玉環的詔書公布天下，立其為妃，而不是冊立其為皇後。
盡管楊貴妃未被立為皇後，但宮中稱她為“娘子”，禮儀與皇後相同。以其當時的地位來看，實際就是六宮之主，對於“集三千寵愛於壹身”的楊妃來說，恐怕立不立皇後都是壹樣的.
還有壹種原因恐怕是因為唐代之前的皇帝...死了皇後也不再立...
唐高祖正妻竇氏死於隋末，唐立國以後也沒另立皇後...
唐太宗長孫皇後死..也不再立新皇後...
唐高宗就是因為先有王皇後...後有武則天...於是唐室壹度因此中斷...
唐中宗只有韋後...
唐睿宗即位...劉氏與竇氏早已被殺...也無皇後...
玄宗即位以王氏為皇後...王皇後死後...本想以武惠妃為皇後...但被朝臣反對...原因如果又是以「武」氏為國母...怎樣也怕重蹈覆轍的忌諱...
因此之後寵幸楊貴妃...也沒有再想立為皇後的念頭.
白 居易《長恨歌》生動地描述了唐明皇愛楊貴妃的情形:楊貴妃生前，有“春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無閑暇，春從春遊夜專夜。後宮佳麗三千人， 三千寵愛在壹身”等詩句；楊貴妃被賜死後，有“在天願為比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”等詩句。可見，唐明皇對楊貴妃的愛是十 分深摯的。
這就出來壹個問題:唐玄宗既然這麽愛楊貴妃，為什麽沒有將她冊立為皇後呢？這壹點比較奇怪，而且皇後的位子已虛懸多年了。而楊貴妃又為什麽不恃寵向唐玄宗提出冊立皇後的要求呢?
對此，有的學者認為，這是因為唐玄宗看中的是自己兒子壽王瑁的妃子，唐玄宗為得到她，先讓她做了壹段時間的女道士，但畢竟是公公娶媳婦。在重視禮制的封建社會，這種敗壞倫常的婦女哪有資格做“母儀天下”的皇後呢?唐玄宗不能封，楊也不好提。因而直到死，楊貴妃也未被立為皇後。
但也有學者持異議，認為這是宋朝以後的看法，思想較開放的唐朝並沒有這種倫常觀念，它的婚姻關系也比較自由隨便。唐高宗李治便以唐太宗李世民的妃子武則天為皇後，他這是“兒子娶後娘”。兒子能娶後娘，公公當然也可以娶兒媳婦了。所以以上說法是不成立的。
還 有壹種說法認為，唐玄宗之所以不封楊貴妃為皇後，是從壽王身上考慮的。楊貴妃被奪走，給壽王留下了感情上的創傷，同時也埋下了壹顆不定時的炸彈。再加上楊 貴妃長期沒有生子，皇後的位子很長時間沒有人選，壹旦發生重大變動，很可能引發宮廷政變，因而，考慮到多種因素，唐玄宗在過完61歲大壽的時候，就將冊立 楊玉環的詔書公布天下，立其為妃，而不是冊立其為皇後。
盡管楊貴妃未被立為皇後，但宮中稱她為“娘子”，禮儀與皇後相同。以其當時的地位來看，實際就是六宮之主，對於“集三千寵愛於壹身”的楊妃來說，恐怕立不立皇後都是壹樣的。
現在很多人都說她叫楊玉環，這是錯的，玉環只是她的字，並不是她的名，她叫名是芙蓉，她的姓名是楊芙蓉
楊玉環出於世代官宦之家，從小沒有衣食柴米之虞，可以無憂無慮地撫琴吟唱，盡情歌舞，從小就受到了良好的藝術熏陶。楊玉環天生麗質，被譽為我國古代四大美人之壹，深得唐玄宗李隆基的寵愛。為博得她的歡心，唐玄宗對其要求千方百計地加以滿足，不僅讓她享盡榮華，連她的家人也都地位顯赫，真可謂“壹人得道，仙及雞犬”。
但是為什麽如此寵愛她的唐玄宗，只封她為貴妃，而不冊封她為皇後呢?這壹點比較奇怪，而且皇後的位子已虛懸多年了。而楊貴妃又為什麽不恃寵向唐玄宗提出冊立皇後的要求呢?
對此，有的學者認為，這是因為唐玄宗看中的是自己兒子壽王瑁的妃子，唐玄宗為得到她，先讓她做了壹段時間的女道士，但畢竟是公公娶媳婦。在重視禮制的封建社會，這種敗壞倫常的婦女哪有資格做“母儀天下”的皇後呢?唐玄宗不能封，楊也不好提。因而直到死，楊貴妃也未被立為皇後。
但也有學者持異議，認為這是宋朝以後的看法，思想較開放的唐朝並沒有這種倫常觀念，它的婚姻關系也比較自由隨便。唐高宗李治便以唐太宗李世民的妃子武則天為皇後，他這是“兒子娶後娘”。兒子能娶後娘，公公當然也可以娶兒媳婦了。所以以上說法是不成立的。
還有壹種說法認為，唐玄宗之所以不封楊貴妃為皇後，是從壽王身上考慮的。楊貴妃被奪走，給壽王留下了感情上的創傷，同時也埋下了壹顆不定時的炸彈。再加上楊貴妃長期沒有生子，皇後的位子很長時間沒有人選，壹旦發生重大變動，很可能引發宮廷政變，因而，考慮到多種因素，唐玄宗在過完61歲大壽的時候，就將冊立楊玉環的詔書公布天下，立其為妃，而不是冊立其為皇後。
盡管楊貴妃未被立為皇後，但宮中稱她為“娘子”，禮儀與皇後相同。以其當時的地位來看，實際就是六宮之主，對於“集三千寵愛於壹身”的楊妃來說，恐怕立不立皇後都是壹樣的.
還有壹種原因恐怕是因為唐代之前的皇帝...死了皇後也不再立...
唐高祖正妻竇氏死於隋末，唐立國以後也沒另立皇後...
唐太宗長孫皇後死..也不再立新皇後...
唐高宗就是因為先有王皇後...後有武則天...於是唐室壹度因此中斷...
唐中宗只有韋後...
唐睿宗即位...劉氏與竇氏早已被殺...也無皇後...
玄宗即位以王氏為皇後...王皇後死後...本想以武惠妃為皇後...但被朝臣反對...原因如果又是以「武」氏為國母...怎樣也怕重蹈覆轍的忌諱...
因此之後寵幸楊貴妃...也沒有再想立為皇後的念頭.
2014年5月21日 星期三
追尋古人服飾的演變
男人與服裝有緣。縱然《紅樓夢》中的賈寶玉哭著喊著發誓要“赤條條來去無牽掛”，但自瓜
瓜墜地直至日落西山，與男人最持久地肌膚相親的，並非愛情，而是如影隨形的衣冠楚楚。不管布衣草履、清風滿袖，還是錦帽貂裘、長袍馬褂，都構成男人生命中
不言自明的身份證。女性世界是雲想衣裳花想容，男性王國，則流通人靠衣裝馬靠鞍，難怪怏怏病夫也要拉大旗做虎皮呢，圖著威風凜凜的效果。
蘇東坡的《念奴嬌·赤壁懷古》，金戈鐵馬，隨大江東去，使我最初認識到服飾為男人增添的魅力：“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間， 檣櫓灰飛煙滅。”大喬與小喬，絕代雙嬌的儀容風範，已在歲月洪流中折戟沈沙，我們無法打撈。但風流倜儻的周郎，卻頭戴青絲巾、手搖鵝毛扇，在風起雲湧的制 高點，在歷史的櫥窗裏展覽千年。
羽扇綸巾，本為三國六朝時期儒將常有的裝扮，但用在周瑜身上，則成畫龍點睛之筆。至少在我心目中，它巳是這位少年英雄風度翩翩的專利。那頭頂的七彩祥雲， 掌上的春風得意，是別人無法模仿的。我遊覽赤壁的時候，眼前總是揮撣不開周郎的影子，甚至希望我阿迪達斯名牌旅遊鞋的立足之地，正是他當年橫掃千軍如卷席 的點將臺。
周瑜自然是文武雙全的古代美男子，羽扇與綸巾這兩件最平凡的飾物，巳比千言萬語更能傳神。不著壹字，盡得風流。我也愛屋及烏。
《三國誌·蜀誌》描述諸葛亮與司馬懿交戰，同樣是“葛巾毛扇，指麾三軍”。諸葛亮的羽毛扇，同樣千秋傳誦，但更多渲染出足智多謀、胸藏城府的成熟之美與大儒風範。小小的壹柄扇子，掌握在不同人手中，簡直能泄露千差萬別的人生。
譬如濟公，在人們想象中的肖像永遠是衣裳襤褸，頭戴脫絲的卷邊氈帽，手搖幹裂的破蒲扇。他搖扇的動作似乎不是借風納涼，而是給自己癲狂狀態的載歌載舞打拍 子。他是個人主義的音樂指揮，咬喝著浮生若夢、半醉半醒的亂世催眠曲。那柄心定自然涼、心遠天地寬的樂天派破蒲扇，確是其灑脫不羈、放浪形骸性格的最佳裝飾品。
阿Q倒是不搖扇子，但阿Q戴著壹頂瓦片狀破氈帽，和紹興特產黃酒與茴香豆壹種味道，妳壹眼就能認出他是魯鎮的阿Q。魯迅怎麽舍得揭掉阿Q的破氈帽，暴露其頭頂象征國民劣根性的那塊油光閃亮的疤呢？
20世紀初葉的知識分子(包括魯迅先生），肯定不頭紮三國時期儒士的綸巾了。他們身穿壹襲藍道林土布的長袍，脖子上繞壹條白色羊毛或棉織圍巾，壹截垂在前 胸，另壹截通過左肩松松地搭向背後，雙手怕冷似地抄在袖管裏，落花人獨立、微雨燕雙飛，確實是那個蕭瑟清冷的時代文人們的寫照。目送他們憔悴單薄的背影、 遲緩沈重的步伐，我簡直能辨認出誰是《早春二月》中的蕭澗秋，誰是《傷逝》中的捐生。橫搭在文人肩頭的白圍巾，壹端懸吊著孤獨，壹端書寫著寂；。多長時間 以後，仿徨才變為吶喊？
以羽扇綸巾為導火索，我聯想到中國男人的服飾。信馬由韁地羅列了壹堆，僅僅在表明：男人服飾的演變，也能管窺出時代的影子。
清朝八旗子弟，頭戴瓜皮帽，身穿綾羅綢緞的馬褂，提籠遛鳥，玩物喪誌。和辛亥革命壹起出現的中山裝，使壹個舊時代改換門庭。和中山裝壹樣以偉人名字命名 的，還有五、六十年代的列寧裝。紅海洋中曾有覆蓋全國的黃軍裝、紅袖章。後又出現了舶來品，西裝革履，黑領結花領帶，或牛仔服什麽的。當然，最初留長發穿 喇叭褲，是要受批評的。
不管怎麽說，就像有時候壹夜之間，全中國的女人都換上高跟鞋壹樣微妙，中國男人的服飾世界，開始變得豐富多彩。這畢竟是件幸福的事情：這個古老國度裏男人的服裝，終於脫離了制服的概念，而開始追求流行與多元化……
在歷史眼中，人生是舞臺，演員是過客，而服飾有時甚至是命運的道具。
在十九世紀以前，冷兵器的時代，俠客或者武士，大多以馬匹為交通工具。壹位剽悍的男人騎乘在馬鞍上，如果再披壹襲獵獵飄揚的鬥篷，真可謂八面威風了。快馬 加鞭，粗礪的布料便仿佛沾了水似的繃直，與天空、地面平行，簡直像遊動的旗幟，以壯士的骨氣為旗桿。鬥篷的出現，最初肯定是為了昉風禦寒，但客觀上為鋪張 揚厲的男性美起到裝飾的效果，甚至默契了男人世界如影隨形的尚武精神。
我的少年時代，保守的電影院裏終於閃現出阿蘭·德隆扮演的佐羅，這位仗劍遠遊的西方俠客的黑鬥篷，構成映襯俠肝義膽的專用符號，為我們提供了想象的自由。 我們發現，除了牛虻之外，還有另壹種英雄，個人化的英雄，使銀幕上的地平線更加豐富與開闊。蒙面的佐羅如果摘除了那頂鑲紅邊的黑鬥篷，是否會形容蒼白，是 否會減少些許神秘的魅力呢？它畢竟包裝了壹整部平民化的遊俠傳奇。隨著佐羅的寶劍飛快地在敵人的制服上劃出滴血的“Z”字母，觀眾的腦海中也有壹道正義的 閃電掠過。
美國的好萊塢制造了類似的蝙蝠俠，作為工業時代的新 型俠客，以頂替現代人對英雄傳統的渴慕及心靈階梯劇場的空缺。他同樣有壹頂黑鬥篷，作為對古典遊俠的延續。剔除這經典般的翅膀，高樓廣廈呵護的當代英雄又 怎能像敏捷的蝙蝠壹樣橫渡城市的夜色呢。英雄主義的黑鬥篷，夾在休閑與刺激之間的壹枚繡花書簽，是屏障燈紅酒綠的壹道冷風景。
中世紀曾經是騎士的時代。鬥篷作為那個時代流行的“運動服”，自然遺傳著壹種耀武揚威的騎士風度。不知堂吉訶德的披掛裏是否包括壹頂鬥篷（即使有恐怕也極破舊），那樣他向風車巨人沖刺時堪稱威風凜凜了？
夏伯陽的鬥篷(毛氅）是風撕不破的。《靜靜的頓河》裏的哥薩克騎兵，揮舞馬刀在槍林彈雨中沖鋒，將領的紅鬥篷本身就是身先士卒的旗幟。隨著騎兵時代的結束，鬥篷是否也從男人的舞臺上隱退呢？
中國的鬥篷是生活化的，並非騎士的專利。漁翁的蓑衣，獵手的披風，都是鬥篷的變形。《紅樓夢》裏的青年男女，踏雪尋梅時都肩披此物。“只見眾姊妹都在那 邊，都是壹色大紅猩猩氈與羽毛繪鬥篷。”林黛玉也罩壹件大紅羽紗面白狐貍裏的鶴氅。而寶琴的質料最奇異，“披著壹領鬥篷，金翠輝煌，不知何物。寶釵忙問： 這是哪裏的？寶琴笑道：因下雪珠兒，老太太找了這壹件給我的。香菱上來瞧道：難怪這麽好看，原來是孔雀毛織的。”那簡直堪稱孔雀開屏了。除了金堆玉砌的大觀園，人間哪兒能輕易見到如此昂貴的人造風景？看改編的戲曲或電影，賈寶玉大都系壹襲大紅鬥篷，公子哥兒的扮相，如玉樹臨風。
古老的鬥篷，現在在哪裏呢？工業時代如果披壹襲戲劇化的鬥篷，肯定誇張得驚世駭俗了。但我喜歡看城市裏穿風衣的男人或女人，在落葉飄忽的街道上逆風而行， 衣角和下擺微微飄舉，尤其是不系鈕扣的時侯，瀟灑飄逸。我的學生時代，祖國的許多城鎮曾流行壹種大地牌米黃色風衣，我的衣箱裏至今收藏著陳舊的壹件，簡直 構成對青春的記憶了。哦，誰能想起我身披米黃色風衣向時光深處大步流星走去的挺拔背影呢？誰是我青春的見證人呢？通過壹件褪色的衣飾而想起壹個人，想起壹 個遙遠的故事。哦，青青子矜，悠悠我心……
牛仔服的誕生耐人尋味。據說最早是美國西部某州的煤礦工人，用馬車上的舊帆布，粗針麻線縫制成結實耐磨的褲子。這就是全世界的第壹條牛仔褲。它產生的原因 是為了便於在陰濕曲折的礦井下葡匐作業。在我們中國人的概念中屬勞保用品，並不出於審美的目的。然而它流行了，從幽深的井下出現在陽光燦爛的地面上，覆蓋 了幾乎所有種族、國家，到處都能見到精神抖擻地穿著牛仔服的人們，而成為20世紀以來服飾文化中壹種美的範疇，構成它獨特的風格和普遍性。這正是對文雅高貴的紳士型服裝的逆反，也是它受到歡迎的真正原因。
這壹切，仿佛都是為了紀念那第壹條牛仔褲所做的宣傳。哪怕它早巳被礦工的膝蓋與粗礪的礦石磨爛了。它並不是為了追求美而產生的，但它象征著勞動，而人類的 勞動促成了最古老的美。力與美，是人類創造活動的雙翼。最初的牛仔褲，都巳在井架縱橫的礦山成為勞動的犧牲品，默默無聞，不曾想象未來的流傳與榮耀。我們 穿著今天的牛仔褲招搖過市，並不見得真正理解其紀念意義。我們刻意把它磨洗褪色，追求那份飽經滄桑的效果，潛意識裏恐怕正是為了偽造勞動的痕跡。對於開山劈海的人類而言，勞動是永遠的榮譽。
六七十年代，全中國到處都能見到那種灰藍色帆布制做的勞動服(那個時代工人的制服)，而那種布料也贏得了“勞動布”的特稱。壹身勞動服，壹副塗膠棉絲白手 套，壹雙土黃翻毛皮鞋，勾勒出那個時代驕傲的形象，看過《創業》、《火紅的年代》等老電影的人都不會輕易地忘卻。不知為什麽，卻沒有人發現它和舶來品的牛 仔裝在質感、風格方面的相似性。否則，我們就可以驕傲地聲明：中國人也發明過自己的牛仔服。正如列寧服、中山裝壹樣，隨著那個火紅的年代遠去，勞動服消失得突然。現在的年輕人，以高價購得壹條進口名牌的石磨藍牛仔褲為炫耀的資格，很愛惜地穿。
壹位頭戴翹檐帽、身穿牛仔服的西部槍手，駕馭壹匹剽悍的烈馬揚長而去，而又在赤日炎炎的山崗驀然回首……耳熟能詳的鄉村音樂，告訴我這是萬寶路香煙的廣告。牛仔服所透露的硬朗野性，恰恰與西裝革履的溫文爾雅構成強烈的反差；野蠻與文明，是人類文化的兩大極端型魅力。這也是牛仔服與西裝兩大潮流在現代社會並存而無法相互取代的原因。
蘇東坡的《念奴嬌·赤壁懷古》，金戈鐵馬，隨大江東去，使我最初認識到服飾為男人增添的魅力：“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間， 檣櫓灰飛煙滅。”大喬與小喬，絕代雙嬌的儀容風範，已在歲月洪流中折戟沈沙，我們無法打撈。但風流倜儻的周郎，卻頭戴青絲巾、手搖鵝毛扇，在風起雲湧的制 高點，在歷史的櫥窗裏展覽千年。
羽扇綸巾，本為三國六朝時期儒將常有的裝扮，但用在周瑜身上，則成畫龍點睛之筆。至少在我心目中，它巳是這位少年英雄風度翩翩的專利。那頭頂的七彩祥雲， 掌上的春風得意，是別人無法模仿的。我遊覽赤壁的時候，眼前總是揮撣不開周郎的影子，甚至希望我阿迪達斯名牌旅遊鞋的立足之地，正是他當年橫掃千軍如卷席 的點將臺。
周瑜自然是文武雙全的古代美男子，羽扇與綸巾這兩件最平凡的飾物，巳比千言萬語更能傳神。不著壹字，盡得風流。我也愛屋及烏。
《三國誌·蜀誌》描述諸葛亮與司馬懿交戰，同樣是“葛巾毛扇，指麾三軍”。諸葛亮的羽毛扇，同樣千秋傳誦，但更多渲染出足智多謀、胸藏城府的成熟之美與大儒風範。小小的壹柄扇子，掌握在不同人手中，簡直能泄露千差萬別的人生。
譬如濟公，在人們想象中的肖像永遠是衣裳襤褸，頭戴脫絲的卷邊氈帽，手搖幹裂的破蒲扇。他搖扇的動作似乎不是借風納涼，而是給自己癲狂狀態的載歌載舞打拍 子。他是個人主義的音樂指揮，咬喝著浮生若夢、半醉半醒的亂世催眠曲。那柄心定自然涼、心遠天地寬的樂天派破蒲扇，確是其灑脫不羈、放浪形骸性格的最佳裝飾品。
阿Q倒是不搖扇子，但阿Q戴著壹頂瓦片狀破氈帽，和紹興特產黃酒與茴香豆壹種味道，妳壹眼就能認出他是魯鎮的阿Q。魯迅怎麽舍得揭掉阿Q的破氈帽，暴露其頭頂象征國民劣根性的那塊油光閃亮的疤呢？
20世紀初葉的知識分子(包括魯迅先生），肯定不頭紮三國時期儒士的綸巾了。他們身穿壹襲藍道林土布的長袍，脖子上繞壹條白色羊毛或棉織圍巾，壹截垂在前 胸，另壹截通過左肩松松地搭向背後，雙手怕冷似地抄在袖管裏，落花人獨立、微雨燕雙飛，確實是那個蕭瑟清冷的時代文人們的寫照。目送他們憔悴單薄的背影、 遲緩沈重的步伐，我簡直能辨認出誰是《早春二月》中的蕭澗秋，誰是《傷逝》中的捐生。橫搭在文人肩頭的白圍巾，壹端懸吊著孤獨，壹端書寫著寂；。多長時間 以後，仿徨才變為吶喊？
以羽扇綸巾為導火索，我聯想到中國男人的服飾。信馬由韁地羅列了壹堆，僅僅在表明：男人服飾的演變，也能管窺出時代的影子。
清朝八旗子弟，頭戴瓜皮帽，身穿綾羅綢緞的馬褂，提籠遛鳥，玩物喪誌。和辛亥革命壹起出現的中山裝，使壹個舊時代改換門庭。和中山裝壹樣以偉人名字命名 的，還有五、六十年代的列寧裝。紅海洋中曾有覆蓋全國的黃軍裝、紅袖章。後又出現了舶來品，西裝革履，黑領結花領帶，或牛仔服什麽的。當然，最初留長發穿 喇叭褲，是要受批評的。
不管怎麽說，就像有時候壹夜之間，全中國的女人都換上高跟鞋壹樣微妙，中國男人的服飾世界，開始變得豐富多彩。這畢竟是件幸福的事情：這個古老國度裏男人的服裝，終於脫離了制服的概念，而開始追求流行與多元化……
在歷史眼中，人生是舞臺，演員是過客，而服飾有時甚至是命運的道具。
在十九世紀以前，冷兵器的時代，俠客或者武士，大多以馬匹為交通工具。壹位剽悍的男人騎乘在馬鞍上，如果再披壹襲獵獵飄揚的鬥篷，真可謂八面威風了。快馬 加鞭，粗礪的布料便仿佛沾了水似的繃直，與天空、地面平行，簡直像遊動的旗幟，以壯士的骨氣為旗桿。鬥篷的出現，最初肯定是為了昉風禦寒，但客觀上為鋪張 揚厲的男性美起到裝飾的效果，甚至默契了男人世界如影隨形的尚武精神。
我的少年時代，保守的電影院裏終於閃現出阿蘭·德隆扮演的佐羅，這位仗劍遠遊的西方俠客的黑鬥篷，構成映襯俠肝義膽的專用符號，為我們提供了想象的自由。 我們發現，除了牛虻之外，還有另壹種英雄，個人化的英雄，使銀幕上的地平線更加豐富與開闊。蒙面的佐羅如果摘除了那頂鑲紅邊的黑鬥篷，是否會形容蒼白，是 否會減少些許神秘的魅力呢？它畢竟包裝了壹整部平民化的遊俠傳奇。隨著佐羅的寶劍飛快地在敵人的制服上劃出滴血的“Z”字母，觀眾的腦海中也有壹道正義的 閃電掠過。
美國的好萊塢制造了類似的蝙蝠俠，作為工業時代的新 型俠客，以頂替現代人對英雄傳統的渴慕及心靈階梯劇場的空缺。他同樣有壹頂黑鬥篷，作為對古典遊俠的延續。剔除這經典般的翅膀，高樓廣廈呵護的當代英雄又 怎能像敏捷的蝙蝠壹樣橫渡城市的夜色呢。英雄主義的黑鬥篷，夾在休閑與刺激之間的壹枚繡花書簽，是屏障燈紅酒綠的壹道冷風景。
中世紀曾經是騎士的時代。鬥篷作為那個時代流行的“運動服”，自然遺傳著壹種耀武揚威的騎士風度。不知堂吉訶德的披掛裏是否包括壹頂鬥篷（即使有恐怕也極破舊），那樣他向風車巨人沖刺時堪稱威風凜凜了？
夏伯陽的鬥篷(毛氅）是風撕不破的。《靜靜的頓河》裏的哥薩克騎兵，揮舞馬刀在槍林彈雨中沖鋒，將領的紅鬥篷本身就是身先士卒的旗幟。隨著騎兵時代的結束，鬥篷是否也從男人的舞臺上隱退呢？
中國的鬥篷是生活化的，並非騎士的專利。漁翁的蓑衣，獵手的披風，都是鬥篷的變形。《紅樓夢》裏的青年男女，踏雪尋梅時都肩披此物。“只見眾姊妹都在那 邊，都是壹色大紅猩猩氈與羽毛繪鬥篷。”林黛玉也罩壹件大紅羽紗面白狐貍裏的鶴氅。而寶琴的質料最奇異，“披著壹領鬥篷，金翠輝煌，不知何物。寶釵忙問： 這是哪裏的？寶琴笑道：因下雪珠兒，老太太找了這壹件給我的。香菱上來瞧道：難怪這麽好看，原來是孔雀毛織的。”那簡直堪稱孔雀開屏了。除了金堆玉砌的大觀園，人間哪兒能輕易見到如此昂貴的人造風景？看改編的戲曲或電影，賈寶玉大都系壹襲大紅鬥篷，公子哥兒的扮相，如玉樹臨風。
古老的鬥篷，現在在哪裏呢？工業時代如果披壹襲戲劇化的鬥篷，肯定誇張得驚世駭俗了。但我喜歡看城市裏穿風衣的男人或女人，在落葉飄忽的街道上逆風而行， 衣角和下擺微微飄舉，尤其是不系鈕扣的時侯，瀟灑飄逸。我的學生時代，祖國的許多城鎮曾流行壹種大地牌米黃色風衣，我的衣箱裏至今收藏著陳舊的壹件，簡直 構成對青春的記憶了。哦，誰能想起我身披米黃色風衣向時光深處大步流星走去的挺拔背影呢？誰是我青春的見證人呢？通過壹件褪色的衣飾而想起壹個人，想起壹 個遙遠的故事。哦，青青子矜，悠悠我心……
牛仔服的誕生耐人尋味。據說最早是美國西部某州的煤礦工人，用馬車上的舊帆布，粗針麻線縫制成結實耐磨的褲子。這就是全世界的第壹條牛仔褲。它產生的原因 是為了便於在陰濕曲折的礦井下葡匐作業。在我們中國人的概念中屬勞保用品，並不出於審美的目的。然而它流行了，從幽深的井下出現在陽光燦爛的地面上，覆蓋 了幾乎所有種族、國家，到處都能見到精神抖擻地穿著牛仔服的人們，而成為20世紀以來服飾文化中壹種美的範疇，構成它獨特的風格和普遍性。這正是對文雅高貴的紳士型服裝的逆反，也是它受到歡迎的真正原因。
這壹切，仿佛都是為了紀念那第壹條牛仔褲所做的宣傳。哪怕它早巳被礦工的膝蓋與粗礪的礦石磨爛了。它並不是為了追求美而產生的，但它象征著勞動，而人類的 勞動促成了最古老的美。力與美，是人類創造活動的雙翼。最初的牛仔褲，都巳在井架縱橫的礦山成為勞動的犧牲品，默默無聞，不曾想象未來的流傳與榮耀。我們 穿著今天的牛仔褲招搖過市，並不見得真正理解其紀念意義。我們刻意把它磨洗褪色，追求那份飽經滄桑的效果，潛意識裏恐怕正是為了偽造勞動的痕跡。對於開山劈海的人類而言，勞動是永遠的榮譽。
六七十年代，全中國到處都能見到那種灰藍色帆布制做的勞動服(那個時代工人的制服)，而那種布料也贏得了“勞動布”的特稱。壹身勞動服，壹副塗膠棉絲白手 套，壹雙土黃翻毛皮鞋，勾勒出那個時代驕傲的形象，看過《創業》、《火紅的年代》等老電影的人都不會輕易地忘卻。不知為什麽，卻沒有人發現它和舶來品的牛 仔裝在質感、風格方面的相似性。否則，我們就可以驕傲地聲明：中國人也發明過自己的牛仔服。正如列寧服、中山裝壹樣，隨著那個火紅的年代遠去，勞動服消失得突然。現在的年輕人，以高價購得壹條進口名牌的石磨藍牛仔褲為炫耀的資格，很愛惜地穿。
壹位頭戴翹檐帽、身穿牛仔服的西部槍手，駕馭壹匹剽悍的烈馬揚長而去，而又在赤日炎炎的山崗驀然回首……耳熟能詳的鄉村音樂，告訴我這是萬寶路香煙的廣告。牛仔服所透露的硬朗野性，恰恰與西裝革履的溫文爾雅構成強烈的反差；野蠻與文明，是人類文化的兩大極端型魅力。這也是牛仔服與西裝兩大潮流在現代社會並存而無法相互取代的原因。
黃柳霜--華裔女星的好萊塢之路
壹頭烏黑濃厚的“清水掛面”齊頸短發，厚厚的額發直垂在壹對睥睨著的神秘的單眼皮黑眼睛之上，高高的顴骨濃裝艷抹，再配兩片嫣紅的飽滿的嘴唇。這曾經壹度為西方世界驚為天人的東方美女，中國娃娃的經典造型，是由好萊塢華人美女影星黃柳霜首創的。
黃柳霜，第壹位美籍華人好萊塢影星。原籍中國廣東臺山。1905年 1月3日生於洛杉磯。1919年，黃柳霜14歲時在影片《紅燈照》中首次登上銀幕，其後在1921年《羞恥》、1922年《海上災禍》、1923年《雷鳴的黎明》等影片中演出。1924年，在D.範朋克主演的神話片《巴格達竊賊》，曾被譯為《月宮寶盒》中扮演蒙古女奴而壹舉成名。由於她對世界電影的卓越貢獻。在好萊塢星光大道中被給予壹顆星。
1905年1月3日，在洛杉磯唐人街的花街，黃柳霜的父親黃善興在這裏開壹間洗衣鋪來維持生計。黃柳霜共有兄弟八人，她排行老二。在她上小學的歲月裏，正是好萊塢電影制作的開端，看電影成了人們時髦的玩意，小小的黃柳霜姊妹們，壹下子就被電影所吸引，黃柳霜常常翹課溜進戲院，也曾為了看電影省下午餐飯錢而生過病。
當時在默片時代的好萊塢，常常拿挖苦東方人或醜化華人的故事作為拍片的題材，因而也時常到中國城出外景，而且常常就地取材招用華裔臨時演員。壹天，正好壹部叫《紅燈籠》的影片在中國城出外景，由當時第壹紅星納姬睦娃來飾演壹位歐亞混血兒，劇情需要東方臉孔來搭配，才14歲的黃柳霜毛遂自薦，軋上龍套壹角，從此便在1919年，踏入星光之路。
在黃柳霜40多年的電影生涯中共拍了50余部電影，她也是第壹位進入好萊塢闖蕩的華裔女星，在那充滿族裔歧視的環境下，同時還得承受家人的極力反對，單刀直入在那有如鯊魚出沒的好萊塢水域裏力爭上遊，歷久不衰，若是沒有兩把刷子，早就像《星海浮沈錄》般地消失無蹤了。
從默片開始壹直到天然彩色，逐步將她推向世界級的明星地位，不折不扣地成了壹位來自東方的當紅艷星。當時黃柳霜的芳蹤和動態，也三不五時地出現在北美、歐洲、澳洲、南美，及東南亞、中國、日本的電影雜誌上。
1928年，在她姊姊露露陪同下來到歐洲，在她旅歐的3年間，黃柳霜首先在德國拍壹部叫SONG的電影。在歐陸也帶來了旋風，從英國到荷蘭、從西班牙到意大利、從匈牙利到羅馬尼亞等，都搶登她的報道。
德國名攝影家愛德華·史坦欽，也將黃柳霜的寫真集，刊登在法國發行全球的《名利場》雜誌上，這份雜誌在當年上海法租界也可買到。歐洲影迷對她的熱情反應， 也使得美國國內的高級雜誌為她保留版面。不久黃柳霜又足踏法國，法國人本來就對中國的絲綢、磁器和建築有興趣，這回來了壹個有血有肉、風情萬種的華裔艷 星，因此更造成法國觀眾對她的愛慕。
不久，黃柳霜來到英倫三島，並在這裏參加由德國電影導演杜邦導演的電影《皮卡迪利》（Piccadilly）的拍攝，她特別喜愛倫敦，深覺人們對她的關心 與友善。她的風采與神韻不僅讓前來采訪的記者為之傾倒，連壹般的影迷也因她那股神秘的吸引力，而爭先恐後地壹睹她的真面目。
這部影片巨大的宣傳海報懸掛在倫敦各個電影院、餐館、舞廳及劇院裏，同時海報也在亞洲出現，上海也可看到。黃柳霜歐洲之旅，確實造成壹連串的“東方效應”，所到之處無不轟動。
上世紀30年代初，25歲的黃柳霜自歐陸返美，片約立刻如雪片般地飛來，就在她尚未辦好入關手續之前，片商們已備好合約書並捧著預付的酬勞在關口守候。在紐約上岸後，她先在百老匯演了167場舞臺劇，事後又拍成電影，同樣造成轟動。黃柳霜此刻的影業事業如日中天，在巔峰上跳躍歷久不衰。
黃柳霜是壹位愛國又愛鄉的小女子。1936年春，她終於踏上從未去過的母國土地：中國上海。當船尚未靠岸前，壹群記者坐著舢板搶先訪問，當她通關後，不慌 不忙地擺出各種pose，任由記者獵取鏡頭。和她前來的洛杉磯記者，也將畫面壹壹納入鏡頭，以備返美後在洛杉磯《赫司特時報》發表。到場歡迎黃柳霜的，除 了上海電影界外，還有國際學權威顧維鈞大使及夫人，和林語堂博士等社會名流。在上海期間，她飽覽了“東方巴黎”的風光，並和京劇大師梅蘭芳共進晚餐。當時 的《良友畫報》也對她作出壹系列的報道。
黃柳霜數度強調她對母國文化的渴望與敬仰，不時還能將林語堂博士在美國出版的《吾土吾民》朗朗上口。可是在另壹方面，上海的“狗仔隊”對她以往在好萊塢演 出傷害華人形象的電影，卻作出刻薄的人身攻擊，黃柳霜就此作出正面的捍衛，聲稱若不由她接片，勢必由白人演員來飾演，反而更沒有機會維護華人起碼的形象。 有的小報對她既沒結婚，又無男友，也翻出來炒作。黃柳霜剛剛抵達上海時，雖然媒體的報道頗為負面，但黃柳霜都能耐心對答，迎刃而解，即使那些特別難纏的記 者在訪問完後，都會要她的簽名照。另壹方面，她能被京劇大師梅蘭芳的熱情招待，同時又和紅遍全國的胡蝶雙雙同進同出，這也大大的改變了國人對她的態度。
除了在上海外，黃柳霜也上訪北京，在路過南京時，也成了國民政府的正式來賓，北上時她還去了天津的媽祖廟，也登上了山東泰山。當時的《北洋畫報》也大幅刊 登了她的芳蹤。對黃柳霜本人來說，真是壹次文化的“尋根之旅”。在中國停留9個月的黃柳霜，於同年返回美國，並決定在洛杉磯長住，以便和好萊塢保持關系。
在《好萊塢派對》這部電影中，她和克拉克·蓋博對戲，黃柳霜在片中巧用她那阿娜多姿的身材，把她剛從中國帶回來的旗袍壹件又壹件地在影片中展示出來，同時也多了很多對提升中國人形象的對白。
在上世紀30年代期間，由賽珍珠所寫的諾貝爾文學獎巨著《大地》， 也被改編拍成電影，片中公正地描繪了中國農民的善良與純樸，因而也改變了美國社會多年對華人的偏見。後來黃柳霜也因此和賽珍珠在公益事業上，彼此合作。戰 後的黃柳霜，隨著年華已去，片約大不如前，有段時間她還投入美容事業，成為“中國養生美容”的代言人，她告訴客戶，要多看家中所養的金魚，因為這樣可以增 加眼球的運動。
就在黃柳霜探親回美國後不久，抗戰爆發，她心憂如焚。在電影界的宴會上，在慈善機構的集會上，她多次發表演說，呼籲美國人民積極支持中國抗戰，並將自己在中國選購的眾多珠寶首飾拿出來義賣，並將所得義款壹分不留，在1939年匯回中國支持抗戰。
1942年，正值宋美齡訪問美國。在美國國會發表了那篇著名的演講，宣傳中國抗日，引起美國各界巨大轟動。在影都好萊塢，宋美齡也不失時機對三萬聽眾演講，令美國人對中國、中國人和中國婦女有客觀的了解。
在好萊塢的演講臺上，許多著名影星眾星托月般簇擁在蔣夫人左右，惟獨沒有黃柳霜這位好萊塢唯壹的華裔女明星的身影！黃柳霜為此十分失落。她確實想為報效祖 國盡壹份力！後來得知，恰恰是以蔣夫人為代表的“祖國”將她拒之門外。理由是，黃柳霜代表的是只有洗衣店、餐館老板，黑幫和苦力組成的舊中國人形象。中國 還有大批受過良好教育的精英，他們才能代表新中國人形象。
其實，宋美齡太過文過飾非了。在哀殍遍地的中國，國力衰弱，僅靠寥寥幾個精英，要改變中國人形象談何容易？黃柳霜再壹次擔當了替罪羊的角色！
差不多息影5年的黃柳霜，終於在1949年，派拉蒙電影公司又找上門來，為她攝制新片。此外，還有電視公司，為她制作《柳霜夫人的畫廊》影集，但好景不 常，她無法在新來的媒體寵兒――電視裏有所斬獲。人到中年，體力上及情緒上也大不如前，黃柳霜不時在片場向他人講述以往的風采，同時也對好萊塢總是叫她飾演東方“壞女人”角色而不滿。黃柳霜喜歡研讀卡奈基的《正面思考》，在她演藝事業的晚期，並沒有像好萊塢那些過氣的明星，走向自我毀滅的路途，尤其是在私人財務管理上，未使她陷入潦倒的窘境。
她雖然不是特別富有，但絕對不需他人的接濟，不但如此，她還能把她的弟妹們拉拔成人。到了60年代，黃柳霜還在《花鼓歌》及《蘇絲黃的世界》電影拍攝中 相繼被邀，準備演出。正當她重返影壇之際，在1961年2月2日下午，黃柳霜因突發心臟病，而猝逝寓所。死後葬於洛杉磯母親墓旁，墓石上沒刻上壹個字。
黃柳霜，第壹位美籍華人好萊塢影星。原籍中國廣東臺山。1905年 1月3日生於洛杉磯。1919年，黃柳霜14歲時在影片《紅燈照》中首次登上銀幕，其後在1921年《羞恥》、1922年《海上災禍》、1923年《雷鳴的黎明》等影片中演出。1924年，在D.範朋克主演的神話片《巴格達竊賊》，曾被譯為《月宮寶盒》中扮演蒙古女奴而壹舉成名。由於她對世界電影的卓越貢獻。在好萊塢星光大道中被給予壹顆星。
1905年1月3日，在洛杉磯唐人街的花街，黃柳霜的父親黃善興在這裏開壹間洗衣鋪來維持生計。黃柳霜共有兄弟八人，她排行老二。在她上小學的歲月裏，正是好萊塢電影制作的開端，看電影成了人們時髦的玩意，小小的黃柳霜姊妹們，壹下子就被電影所吸引，黃柳霜常常翹課溜進戲院，也曾為了看電影省下午餐飯錢而生過病。
當時在默片時代的好萊塢，常常拿挖苦東方人或醜化華人的故事作為拍片的題材，因而也時常到中國城出外景，而且常常就地取材招用華裔臨時演員。壹天，正好壹部叫《紅燈籠》的影片在中國城出外景，由當時第壹紅星納姬睦娃來飾演壹位歐亞混血兒，劇情需要東方臉孔來搭配，才14歲的黃柳霜毛遂自薦，軋上龍套壹角，從此便在1919年，踏入星光之路。
在黃柳霜40多年的電影生涯中共拍了50余部電影，她也是第壹位進入好萊塢闖蕩的華裔女星，在那充滿族裔歧視的環境下，同時還得承受家人的極力反對，單刀直入在那有如鯊魚出沒的好萊塢水域裏力爭上遊，歷久不衰，若是沒有兩把刷子，早就像《星海浮沈錄》般地消失無蹤了。
從默片開始壹直到天然彩色，逐步將她推向世界級的明星地位，不折不扣地成了壹位來自東方的當紅艷星。當時黃柳霜的芳蹤和動態，也三不五時地出現在北美、歐洲、澳洲、南美，及東南亞、中國、日本的電影雜誌上。
1928年，在她姊姊露露陪同下來到歐洲，在她旅歐的3年間，黃柳霜首先在德國拍壹部叫SONG的電影。在歐陸也帶來了旋風，從英國到荷蘭、從西班牙到意大利、從匈牙利到羅馬尼亞等，都搶登她的報道。
德國名攝影家愛德華·史坦欽，也將黃柳霜的寫真集，刊登在法國發行全球的《名利場》雜誌上，這份雜誌在當年上海法租界也可買到。歐洲影迷對她的熱情反應， 也使得美國國內的高級雜誌為她保留版面。不久黃柳霜又足踏法國，法國人本來就對中國的絲綢、磁器和建築有興趣，這回來了壹個有血有肉、風情萬種的華裔艷 星，因此更造成法國觀眾對她的愛慕。
不久，黃柳霜來到英倫三島，並在這裏參加由德國電影導演杜邦導演的電影《皮卡迪利》（Piccadilly）的拍攝，她特別喜愛倫敦，深覺人們對她的關心 與友善。她的風采與神韻不僅讓前來采訪的記者為之傾倒，連壹般的影迷也因她那股神秘的吸引力，而爭先恐後地壹睹她的真面目。
這部影片巨大的宣傳海報懸掛在倫敦各個電影院、餐館、舞廳及劇院裏，同時海報也在亞洲出現，上海也可看到。黃柳霜歐洲之旅，確實造成壹連串的“東方效應”，所到之處無不轟動。
上世紀30年代初，25歲的黃柳霜自歐陸返美，片約立刻如雪片般地飛來，就在她尚未辦好入關手續之前，片商們已備好合約書並捧著預付的酬勞在關口守候。在紐約上岸後，她先在百老匯演了167場舞臺劇，事後又拍成電影，同樣造成轟動。黃柳霜此刻的影業事業如日中天，在巔峰上跳躍歷久不衰。
黃柳霜是壹位愛國又愛鄉的小女子。1936年春，她終於踏上從未去過的母國土地：中國上海。當船尚未靠岸前，壹群記者坐著舢板搶先訪問，當她通關後，不慌 不忙地擺出各種pose，任由記者獵取鏡頭。和她前來的洛杉磯記者，也將畫面壹壹納入鏡頭，以備返美後在洛杉磯《赫司特時報》發表。到場歡迎黃柳霜的，除 了上海電影界外，還有國際學權威顧維鈞大使及夫人，和林語堂博士等社會名流。在上海期間，她飽覽了“東方巴黎”的風光，並和京劇大師梅蘭芳共進晚餐。當時 的《良友畫報》也對她作出壹系列的報道。
黃柳霜數度強調她對母國文化的渴望與敬仰，不時還能將林語堂博士在美國出版的《吾土吾民》朗朗上口。可是在另壹方面，上海的“狗仔隊”對她以往在好萊塢演 出傷害華人形象的電影，卻作出刻薄的人身攻擊，黃柳霜就此作出正面的捍衛，聲稱若不由她接片，勢必由白人演員來飾演，反而更沒有機會維護華人起碼的形象。 有的小報對她既沒結婚，又無男友，也翻出來炒作。黃柳霜剛剛抵達上海時，雖然媒體的報道頗為負面，但黃柳霜都能耐心對答，迎刃而解，即使那些特別難纏的記 者在訪問完後，都會要她的簽名照。另壹方面，她能被京劇大師梅蘭芳的熱情招待，同時又和紅遍全國的胡蝶雙雙同進同出，這也大大的改變了國人對她的態度。
除了在上海外，黃柳霜也上訪北京，在路過南京時，也成了國民政府的正式來賓，北上時她還去了天津的媽祖廟，也登上了山東泰山。當時的《北洋畫報》也大幅刊 登了她的芳蹤。對黃柳霜本人來說，真是壹次文化的“尋根之旅”。在中國停留9個月的黃柳霜，於同年返回美國，並決定在洛杉磯長住，以便和好萊塢保持關系。
在《好萊塢派對》這部電影中，她和克拉克·蓋博對戲，黃柳霜在片中巧用她那阿娜多姿的身材，把她剛從中國帶回來的旗袍壹件又壹件地在影片中展示出來，同時也多了很多對提升中國人形象的對白。
在上世紀30年代期間，由賽珍珠所寫的諾貝爾文學獎巨著《大地》， 也被改編拍成電影，片中公正地描繪了中國農民的善良與純樸，因而也改變了美國社會多年對華人的偏見。後來黃柳霜也因此和賽珍珠在公益事業上，彼此合作。戰 後的黃柳霜，隨著年華已去，片約大不如前，有段時間她還投入美容事業，成為“中國養生美容”的代言人，她告訴客戶，要多看家中所養的金魚，因為這樣可以增 加眼球的運動。
就在黃柳霜探親回美國後不久，抗戰爆發，她心憂如焚。在電影界的宴會上，在慈善機構的集會上，她多次發表演說，呼籲美國人民積極支持中國抗戰，並將自己在中國選購的眾多珠寶首飾拿出來義賣，並將所得義款壹分不留，在1939年匯回中國支持抗戰。
1942年，正值宋美齡訪問美國。在美國國會發表了那篇著名的演講，宣傳中國抗日，引起美國各界巨大轟動。在影都好萊塢，宋美齡也不失時機對三萬聽眾演講，令美國人對中國、中國人和中國婦女有客觀的了解。
在好萊塢的演講臺上，許多著名影星眾星托月般簇擁在蔣夫人左右，惟獨沒有黃柳霜這位好萊塢唯壹的華裔女明星的身影！黃柳霜為此十分失落。她確實想為報效祖 國盡壹份力！後來得知，恰恰是以蔣夫人為代表的“祖國”將她拒之門外。理由是，黃柳霜代表的是只有洗衣店、餐館老板，黑幫和苦力組成的舊中國人形象。中國 還有大批受過良好教育的精英，他們才能代表新中國人形象。
其實，宋美齡太過文過飾非了。在哀殍遍地的中國，國力衰弱，僅靠寥寥幾個精英，要改變中國人形象談何容易？黃柳霜再壹次擔當了替罪羊的角色！
差不多息影5年的黃柳霜，終於在1949年，派拉蒙電影公司又找上門來，為她攝制新片。此外，還有電視公司，為她制作《柳霜夫人的畫廊》影集，但好景不 常，她無法在新來的媒體寵兒――電視裏有所斬獲。人到中年，體力上及情緒上也大不如前，黃柳霜不時在片場向他人講述以往的風采，同時也對好萊塢總是叫她飾演東方“壞女人”角色而不滿。黃柳霜喜歡研讀卡奈基的《正面思考》，在她演藝事業的晚期，並沒有像好萊塢那些過氣的明星，走向自我毀滅的路途，尤其是在私人財務管理上，未使她陷入潦倒的窘境。
她雖然不是特別富有，但絕對不需他人的接濟，不但如此，她還能把她的弟妹們拉拔成人。到了60年代，黃柳霜還在《花鼓歌》及《蘇絲黃的世界》電影拍攝中 相繼被邀，準備演出。正當她重返影壇之際，在1961年2月2日下午，黃柳霜因突發心臟病，而猝逝寓所。死後葬於洛杉磯母親墓旁，墓石上沒刻上壹個字。
訂閱：
文章 (Atom)