2014年5月27日 星期二

泰國傳統名族奇特婚俗

泰國是壹個非常獨特的地方,不但好吃、好喝、好玩、好樂的趣事兒相當多,而且,還很講學 者風度,試問,誰肯把佛教定為響當當的“頂級宗教”呢?除了伊斯蘭教、基督教和印度教之外,尚未被確定為“國教”的佛教,其實很有影響力。釋家的光輝,照 耀著椰林蕉叢之間金碧輝煌的寺廟。人們世代懷著虔誠的信仰生活,泰國人的每寸光陰似乎都鍍了金,那是傳說與童話、也是佛祖的微笑和世俗的光彩。泰國婚俗是最有趣的傳奇。(下圖:泰國,迷人的自然風光。)
如果有人問:世界上,哪裏的新娘最高?或許,很多人會想到人高馬大的歐洲美女。其實,歐洲新娘再高大,也比不過泰國新娘,“她們”至少也有五六米,甚至更高。這個結論的確駭人,天下哪有那麽高的女人?先別忙,到婚禮現場就全明白了。
   觀賞這種婚禮,必須到泰國南部壹些地方。瞧啊!吹吹打打、載歌載舞的婚禮依仗隊開過來了。來賓們穿著節日的盛裝,歡天喜地地簇擁著新郎。男方是婚禮的主角,他們早就準備好“彩禮”了,精致的銀碗裏,盛滿了“龕瑪花”和“龕瑪菜”。“龕瑪花”是什麽玩意兒呢?不過是25顆檳榔果;“龕瑪菜”則包括人們喜愛的點心、糖果,此外,男方還要準備涼席、枕頭和蠟燭等物件。當然,這些“彩禮”並沒什麽實際用項,都是壹些象征性的道具。

 婚禮即將開始了。新郎打扮得相當英俊,他穿上華美的禮服,被壹大群花枝招展的少女簇擁著,笑吟吟地穿過鼓樂隊伍,在壹棵大樹底下停住腳步。此刻,那些花花綠綠的“彩禮”已經整齊地擺列在樹下。典禮由村裏的族長主持,他莊嚴地宣布: 婚禮開始!新郎先點亮壹把蠟燭,小心翼翼地插在龕瑪旁邊。在純凈的燭光裏,族長高聲朗誦經文。隨後,新郎的父親便代表婆家人,將鮮花、檳榔和幾塊銀元,放 在龕瑪的枕頭裏——這算是送給新娘的壹份見面禮吧。可是,新娘在哪兒呢?整個婚禮持續到夜幕降臨,仍然沒見新娘露面。原來,今天的新娘,就是燭光照耀的這 棵大樹。和大樹結婚?也太離譜了吧。泰國南部地區,確實盛行這種奇特的婚俗。也不是表演、取樂,婚禮慶典非常隆重,而且,每個男子都要經歷這麽壹回。娶大樹當新娘,其中,有哪些說道嗎?(下圖:泰國南部“娶大樹”。)
原來,很多泰國人篤信佛教,按照規定,每個男子到了壹定年齡,都要出家當壹次和尚。少則三個月,多則三五年,甚至壹輩子陪在佛祖身邊。平民如此,就連國王也不例外。如果哪個男子沒當過和尚,就像“睜眼瞎”壹樣叫人小瞧。外界先把妳當成廢物,最起碼,不能算長大成人,即便八十不出家,也是個滿臉皺紋的“生瓜蛋子”。別說成家立業了,恐怕,最醜陋的丫頭都不肯要他。泰國南部規定, 男子年滿21歲,必須在6—8月,跟“新娘樹”舉行壹場結婚儀式。在當地人的傳統觀念中,樹木具有旺盛的生命力,同大樹結婚,即可獲得到佛祖的保佑。同 時,還能修來忠貞的愛情,以備將來建立幸福美滿的小家庭。也就是說,只有和大樹結完這次婚,才有資格跑進廟裏當和尚,只是“新娘”的個子太高,堪稱世界之 冠了。畢竟,當和尚已成為真正娶妻生子的必由之路,早剃度,早還俗,念佛、結婚兩不耽誤——這樣豈不挺好嗎?
 泰國人真正的婚姻並非“新娘樹”;而是小和尚還俗之後的“問婚”。問婚就是說媒,男方請媒人到女方家去提親。這回可不是相樹木,姑娘的脾氣性格、長相氣質,均在考察之列。如果男女雙方都沒什麽意見,便可談婚論嫁了。這場婚禮可玩真格兒的,起碼比娶壹棵大樹的程序更復雜。
  正式婚禮壹般安排在黃昏時分,灑水儀式屬於“重頭戲”。 主持人先將紗圈戴在新人頭上,然後,將“法螺水”灑在新郎和新娘手上,邊灑水,邊囑咐他們幸福安康,白頭偕老。這還不算完,參加婚禮的客人,依次上前為新 人灑水乞福。新人腳下,變成了大水泡子,末了,骨肉至親也來灑水,總算差不多了,家族的長輩才為新人取下紗圈,儀式就此結束。
   中國的老相聲藝人,都講過“舊婚俗”,比如,侯寶林、郭榮起等等。提到洞房之夜的“被窩”,格外氣人。裏外三新的被褥,楞往裏填充壹些障礙物,核桃、紅棗、桂圓、花生、栗子……硌得慌,也得咬牙忍著。被窩裏那些障礙物,全都是吉祥話:桂圓表示富貴圓滿;核桃表示和和氣氣;紅棗、花生、栗子表示“早生貴子”……想不到,泰國人也是這種做派。
新婚當晚,新娘請 壹對老年夫婦為新房鋪床,這對老年夫婦必須德高望重、兒女雙全、恩愛夫妻——中國也有類似風俗,但只請壹位,叫做“全和人兒”。至於老年人鋪床,也很相 近。中國北方有“老公公壓炕頭”之說。鋪床儀式主要分如下幾個步驟:掃床鋪、鋪被褥、擺枕頭、掛蚊帳。床鋪好以後,老年夫婦便在床上休息片刻,老婆兒躺在 左邊,老頭兒躺在右邊。倆人妳壹言,我壹語,替新人說壹套“兒孫滿堂、福壽雙全”的喜慶話兒。據說,鋪床儀式結束之後,新娘還不能馬上進洞房,必須留新郎空守洞房,時間不等,少則三五宿,長則六七夜。熬夠了火候,嶽父嶽母才肯出面,親手把寶貝女兒送進裝飾壹新的洞房……

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